Собрание сочинений по психопатологии. В двух томах. Том 1

При анализе душевной жизни всегда находят двойную точку зрения: психические процессы трактуют по аналогии с механическим действием,

и это механическое действие видят в определенной мере как инструмент в руках личности. Механическое протекание и активность противопоставлены друг другу, но не как отдельные сущности, а во взаимном тесном переплетении. Активность действует на механическое действие, и механическое действие имеет последствия для активности. Речь идет не о различных функциях, а о различных точках зрения, применение которых, разумеется, требуется больше или меньше, в зависимости от вида психического действия. Ход фантазийных представлений рассматривается, к примеру, больше механически, целенаправленное волевое действие больше с точки зрения активности. Однако это не мешает ничуть также и рассматривать последние механически, и искать в первом момента активности. Из-за гетерогенности обеих точек зрения, которая вызывается психической жизнью, не существует, естественно, никакого перехода между обеими. Однако каждый психический процесс дает повод применять обе, только в различной степени. Инструмент и воля, материал и личность для нашего рассмотрения всегда противопоставляются. В наших описаниях хабитуса обеим позволительно перемешиваться, при наших понятийных размышлениях мы должны сделать попытку разграничить обеих.

Если мы делаем попытку для интеллекта, то мы, с точки зрения механически работающих инструментов,

наталкиваемся прежде всего на ряд предварительных условий интеллекта, которые мы можем здесь только перечислить, настолько они важны: степень утомляемости, способность к учению и другие психические «основополагающие свойства» Крэпелина, наблюдательность, интактностъ речевого аппарата¹

, предполагаемая Крюгером и Спирманом «пластическая функция», та сторона внимания, которая состоит не в активности, а в изменении сознания предметов в отношении ясности, четкости и интенсивности. Такие «предварительные условия» можно было бы перечислять и дальше.

¹ Липман (Über die Funktion des Balkens beim Handeln und die Beziehungen von Aphasie und Apraxie zur Intelligenz. Drei Abhandlungen aud dem Apraxiegebiet 1908, 66 ff.) описал, какой прогресс дает «исключение афазии, так же как и апраксии, из недифференцированной слизи понятия деменции». Афазических в прежние времена принимали за слабоумных.

Мы уже подходим ближе к интеллекту с рассмотрением ассоциации

. Чтобы довольно четко представить здесь точку зрения инструмента, нам нужно сравнение. Если я хочу взять в руки предмет, то это желание становится поводом для того, чтобы произошло в высшей степени сложное механическое действие, в данном случае в нервно-мышечной системе, которое более или менее точно соответствует моим намерениям. Аналогично протекают процессы с психическим успехом, вызванные волевыми импульсами. Если я, например, думаю о средствах для достижения желаемой цели, к примеру, поставить диагноз, мне приходит в голову побужденный сознанием цели ряд видов обследования, которые в случае, если я обладаю необходимым для этого «интеллектом» и нужными диспозициями памяти, имеют определенную степень целесообразности. Здесь приведен в действие психологический процесс аналогично процессу мускульной иннервации, который служит мне как инструмент так же хорошо, как и мои мускулы, и который должен функционировать целесообразно, если я хочу достигнуть своей цели. Это целесообразное функционирование, однако, здесь так же вне сферы моей воли, как и мускулы. Если инструмент в действии, воля может работать, если нет, ему не помогут никакие усилия. Откуда идет целесообразность инструмента, мы не знаем и здесь не спрашиваем. Мы только констатируем ее и пытаемся понять ее компоненты. В случае размышления ассоциативный психолог нам отвечает, что все происходит, конечно, по законам связи понятий, по сосуществованию и последовательности, по подобию и контрасту и т. д. при участии конъюнктуры, которая обусловлена именно задачей. С этим мы ненамного продвинемся вперед. Проблема остается существовать и только облачена в слова: как получается, что из бесконечного числа возможных ассоциаций конъюнктура актуализирует целесообразные? Мы можем только повторить, что это врожденный и развитый тренировкой целевой механизм, на котором в этом случае основывается интеллект. Мы можем различать в этом механизме три вещи: массу имеющихся в предрасположенностях памяти представлений и понятий (например, проверенная в описи инвентаря), массу возможных ассоциаций² (частично обследованная в ассоциативных опытах)

¹ Для Циена сущность деменции состоит в «диффузном недостатке понятий и связей представлений».