Читаем Собрание сочинений. Том 5 полностью

178 Серьезные экономические трудности (почти повсеместный неурожай) и стихийные бедствия (эпидемия холеры и опустошительные пожары) вызвали обострение классовых противоречий в России весной и летом 1848 года. Этот год характеризуется подъемом крестьянского движения, холерными «беспорядками» в Петербурге и Риге, а также народными волнениями в некоторых губерниях (например, во Владимирской). Одним из важных очагов революционного брожения было в то время Царство Польское. — 315.

179


179 Гёте. «Фауст», часть I, сцена двенадцатая («Сад»). — 316.

180


180 Имеется в виду реакционная клика (братья Герлах, Радовиц и др.), окружавшая прусского короля Фридриха Вильгельма IV. — 320.

181


181 Речь Прудона в данной статье излагается и цитируется по корреспондентским сообщениям. Полный текст речи Прудона на заседании французского Национального собрания 31 июля 1848 г. опубликован в «Compte rendu des seances de l'Assemblee nationale». Vol. II, Paris, 1849, p. 770–782 («Протоколы заседаний Национального собрания». Т. II, Париж, 1849, стр. 770–782). — 321.

182


182 Под редакцией Прудона в апреле — августе 1848 г. в Париже издавалась газета «Le Represeniant du Peuple. Journal quotidien des travailleurs» («Представитель народа. Ежедневная газета трудящихся»). — 322.

183


183 Развернутая критика экономических и философских воззрений Прудона была дана Марксом в 1847 г. в работе «Нищета философии» (см. настоящее издание, т. 4, стр. 65—185). — 324.

184


184 В 1807–1811 гг. министрами Штейном и Гарденбергом были проведены половинчатые аграрные реформы в Пруссии. В 1807 г. была отменена личная крепостная зависимость крестьян, но все повинности, тяготевшие над крестьянином, были сохранены. В 1811 г. крестьянам было предоставлено право выкупа феодальных повинностей на условиях уплаты помещику суммы, равной 25-кратной стоимости обычных годовых платежей, или уступки ему до половины земельного участка. — 326.

185


185 Dreschgartner — так назывались в некоторых местностях Германии, в частности в Силезии, зависимые крестьяне, которые получали от помещика клочок земли с хижиной и должны были выполнять работу на помещика (главным образом обмолот урожая) за ничтожную плату деньгами или натурой. — 328.

186


186 Виспель — до 1872 г. меразерна в Германии; в Пруссии виспель равнялся 1319 литрам. — 330.

187


187 «Le Moniteur belge. Journal officiel» («Бельгийский вестник. Официальная газета») — так называлась по примеру французского правительственного органа ежедневная бельгийская газета, официальный орган, основанный в Брюсселе в 1831 году. — 331.

188


188 Франскийоны — прозвище, которым в Бельгии называли поклонников всего французского. — 333.

189


189 Традиционные празднества в Бельгии в честь годовщины провозглашения ее независимости в 1830 году; в эти дни устраивались карнавальные шествия. — 334.

190


190 Говоря о прусской конституции, Энгельс имеет в виду неоднократные обещания короля Фридриха Вильгельма III ввести в Пруссии сословную конституцию — обещания, так и оставшиеся на бумаге. — 336.

191


191 В договорах, подписанных Россией, Пруссией и Австрией в Вене 3 мая 1815 г., а также в Заключительном акте Венского конгресса от 9 июня 1815 г. содержались обещания создать во всех польских землях народные представительства и национальные государственные учреждения. В Познани дело свелось к созыву сословного представительного собрания с совещательными функциями. — 341.

192


192 См. примечание 114. — 342.

193


193 Персонаж из комедии датского писателя Л. Хольберга «Дон Ранудо де Колибрадос, или Бедность и гордость» — тип обнищавшего дворянина, полного глупой спеси. — 342.

194


194 Слова из польского национального гимна. — 344.

195


195 Ярославецкая конвенция была заключена 11 апреля 1848 г. между Познанским комитетом и прусским комиссаром генералом Виллизеном. Это соглашение предусматривало разоружение и роспуск польских повстанческих отрядов. Взамен полякам была обещана «национальная реорганизация» Познани, т. е. организация польского войска, назначение поляков на административные и другие должности и ведение административных и судебных дел на родном языке. Однако эта конвенция была предательски нарушена прусскими властями; воспользовавшись достигнутым с повстанцами соглашением, прусские войска зверски расправились с национально-освободительным движением в Познани. Обещанная полякам «реорганизация» так и не была осуществлена. — 346.

196


196 «Присоединительные палаты», созданные Людовиком XIV в 1679–1680 гг., должны были юридически и исторически обосновывать и оправдывать притязания Франции на те или иные части соседних государств, которые вслед за тем занимались французскими войсками. — 347.

197


197 Так Энгельс иронически называет войну с Данией из-за Шлезвиг-Гольштейна. — 349.

198


Перейти на страницу:

Похожие книги

60-е
60-е

Эта книга посвящена эпохе 60-х, которая, по мнению авторов, Петра Вайля и Александра Гениса, началась в 1961 году XXII съездом Коммунистической партии, принявшим программу построения коммунизма, а закончилась в 68-м оккупацией Чехословакии, воспринятой в СССР как окончательный крах всех надежд. Такие хронологические рамки позволяют выделить особый период в советской истории, период эклектичный, противоречивый, парадоксальный, но объединенный многими общими тенденциями. В эти годы советская цивилизация развилась в наиболее характерную для себя модель, а специфика советского человека выразилась самым полным, самым ярким образом. В эти же переломные годы произошли и коренные изменения в идеологии советского общества. Книга «60-е. Мир советского человека» вошла в список «лучших книг нон-фикшн всех времен», составленный экспертами журнала «Афиша».

Александр Александрович Генис , Петр Вайль , Пётр Львович Вайль

Культурология / История / Прочая документальная литература / Образование и наука / Документальное
Повседневная жизнь египетских богов
Повседневная жизнь египетских богов

Несмотря на огромное количество книг и статей, посвященных цивилизации Древнего Египта, она сохраняет в глазах современного человека свою таинственную притягательность. Ее колоссальные монументы, ее веками неподвижная структура власти, ее литература, детально и бесстрастно описывающая сложные отношения между живыми и мертвыми, богами и людьми — всё это интересует не только специалистов, но и широкую публику. Особенное внимание привлекает древнеегипетская религия, образы которой дошли до наших дней в практике всевозможных тайных обществ и оккультных школ. В своем новаторском исследовании известные французские египтологи Д. Меекс и К. Фавар-Меекс рассматривают мир египетских богов как сложную структуру, существующую по своим законам и на равных взаимодействующую с миром людей. Такой подход дает возможность взглянуть на оба этих мира с новой, неожиданной стороны и разрешить многие загадки, оставленные нам древними жителями долины Нила.

Димитри Меекс , Кристин Фавар-Меекс

Культурология / Религиоведение / Мифы. Легенды. Эпос / Образование и наука / Древние книги