Сонька Золотая Ручка - королева воров

Сама процедура порки носила характер страшного ритуала. Корни его лежат явно в темных глубинах русской истории — с ее крепостным правом и ничтожным, рабским положением народа. В нашей культуре физические наказания были устоявшейся традицией. Учителя пороли розгами нерадивых учеников (взрослые — детей!). Офицеры били рядовых солдат — кулаком в лицо (для порядка), шомполами, прогоняя сквозь строй (за провинности и ослушания). Рукоприкладствовали помещики, наказывая прислугу. Били своих жен русские мужья — соблюдая уложения Домостроя. Всю Россию можно было разделить на тех, кто бьет, и на тех, кого бьют. Но при этом одни зачастую менялись местами с другими. Вспомните декабристов, этих идеалистов и провозвестников наступления новой эпохи. Были дворянами, стали каторжанами. Были офицерами, «воспитывавшими» своих солдат, стали «воспитуемыми», которых наказывали на глазах у тех же солдат плетьми.

Впрочем, плеть никогда не считалась официальным «инструментом» наказания. Плеть бывает разная — кожаная кавалерийская плетенка, пастуший кнут, казацкая нагайка. Одна может оставить на теле лишь синяки, другая — нанести раны, несовместимые с жизнью. На Руси пороли розгами. И не только на Руси. Розги — голые, избавленные от листьев прутья ивы, березы, орешника, кизила использовались еще с библейских времен. Розгами пороли в Древнем Египте, Древней Греции и Риме. Розгами пороли рабов и первых христиан. Розгами пороли солдат, проворовавшихся чиновников, двоечников.

У розги есть одно свойство. Тонкий прут очень гибок. Во время удара он пружинит, а потому наносит особо болезненную рану. В то же время розга не рассекает ткани человеческого тела глубоко, лишь разрывает кожу. Точно нанесенный удар розгой усиливает боль от предыдущих ударов. К розгам невозможно привыкнуть, притупив тем самым болевые ощущения. Розги можно лишь вытерпеть.

Один удар розгой по мягким тканям запоминается на всю жизнь. Десять ударов оставляют шрамы. Двадцать — очень глубокие шрамы. Розгами трудно убить и легко искалечить. Наконец, порка розгами всегда сопряжена с глубоким унижением человека. Для порки наказуемого обнажают, чтобы освободить от одежды спину и ягодицы. Соответственно, обнажаются самые интимные части тела. При этом порка всегда проводится публично — в качестве наказания показательного, знакового. «Чтобы другим неповадно было».

Существуют специальные приемы, используемые палачами каторги (их так и называли — палачи) для усиления воздействия порки розгами — «чтобы было больней». Для придания прутьям особой упругости их перед поркой вымачивали. Прутья становились гибкими, а удар получался хлестким. Во время нанесения удара вымоченной розгой тела сначала касалась нижняя часть прута, а потом — верхняя. В результате удар получался с «оттяжкой», то есть со смещением розги относительно кожи наказуемого. Прут разрывал кожный покров и рвал нежные подкожные слои человеческой плоти, доставляя еще большие страдания.

Другим приемом было вымачивание прутьев в соленой воде. В этом случае помимо гибкости прутья приобретали свойство воздействовать на открытые раны солевым раствором. От этого боль от порки после ее завершения не проходила в течение нескольких часов. Палачи особенно ценили это «послевкусие».

На каторге были настоящие мастера этого бесчеловечного дела. Имя одного из них, самого безжалостного, самого страшного, приводит в своей книге Дорошевич. Звали этого палача Комлев. Именно он порол Соньку после ее неудачного побега, снискав себе славу палача Золотой Ручки.

Для порки розгами использовались специальные приспособления, напоминавшие средневековые пыточные сооружения В армии это были козлы, к которым привязывали несчастного, чтобы он не мог двигаться. В качестве козел часто использовали гимнастического коня. В этом случае армейское начальство убивало сразу двух зайцев. В подразделении был гимнастический инструмент, который использовался для спортивных занятий офицеров. И инструмент для показательной порки солдат.

Но чаще всего для порки розгами наказуемого привязывали к обычным столярным козлам, на которых распиливают бревна и длинные доски. Большие, несуразные на вид козлы грубой столярной работы использовались и на сахалинской каторге. Их называли «кобылой». К кобыле наказуемого привязывали ремнями — за запястья и щиколотки. Живот лежал на толстой продольной балке, ноги и руки прикручивались к ножкам «кобылы». В таком положении человек не мог увернуться от удара розги или даже немного сместиться, чтобы следующий удар не пришелся на свежую рану.

Во время экзекуции согласно правилам должен был присутствовать фельдшер, в обязанности которого входило следить за состоянием несчастного. Если наказуемый терял от боли сознание, порку останавливали. Но не прекращали! Фельдшер подносил к носу потерявшего сознание нашатырь. Затем несчастного окатывали ведром холодной воды. Приводили в сознание и — продолжали порку до завершения.