Сорвать заговор Сионских мудрецов

В бесконечных коридорах холокост-мемориала «Яд вашем» в Иерусалиме советская армия даже не упоминается. Миллионы погибших русских солдат не вписываются в сионистский рассказ о еврейской трагедии, еврейском героизме и безразличии «гойского» мира. Средний американец, а в некоторой степени и европеец приняли эту еврейскую концепцию: ведь ее утверждают сотни фильмов, книг, газетных статей и памятников. Поэтому они с некоторым недоумением отнеслись к проведенным в Москве торжествам Победы. Более того, президент Джордж Буш, выступая в Тбилиси и Риге, практически приравнял Советский Союз к нацистской Германии, когда он осудил Рузвельта и Черчилля за их подпись под Ялтинским договором.

Америка и могущественный международный медиа-аппарат приватизировали победу во Второй мировой войне, и маргинализировали роль России — основного фактора в достижении победы. Поездка Путина в Израиль, и его встречи с ветеранами должны были напомнить израильтянам, евреям и их друзьям, что — если бы не Россия, евреев бы на свете не осталось. Удалось ли это сделать?

Судя по речам Буша, по статьям в израильской и американской печати, изменить господствующий, сложившийся в годы холодной войны нарратив не так-то просто, тем более, что американская администрация и ее еврейские партнеры в этом не заинтересованы.

Кондолиза Райс, которая стала ведущим экспертом по России, попыталась представить Россию — младшим непослушным партнером еврейского государства. Даже «особые отношения» между Израилем и Россией, в ее описании, не были отношениями героического спасателя с благодарной жертвой, но, скорее, подобны отношениям Польши и Соединенных Штатов — «старой родины» для многих израильских граждан с великой новой демократией.

Когда борьба идет за символы, за место в нарративе, важны детали, важен тон — скорее, чем сущность. Путину удалось избежать судьбы множества политических деятелей, посещавших Израиль. Там их обычно любят водить в холокост-мемориал и накачивать чувством вины. И тут неважно, что никакой вины за гостем нет: надо не проявить слабины. Путин не прогнулся, не попросил прощения, что пришлось сделать даже покойному римскому понтифику. Более того, он осенил себя крестным знамением, на что обратили внимание журналисты.

Слова Путина о русских зенитных комплексах, которые помешают израильтянам летать на бреющем полете над дворцом сирийского президента, прозвучали в правильное время и расставили ударения в нужных местах. Эти слова, прозвучавшие за несколько дней до его прибытия, напомнили, что приезжает не проситель, но глава великой державы. После этого можно было сказать о жесте доброй воли — о непоставке ракет «Искандер».

Немалого страху нагнал на израильтян короткий визит Путина в Сергиевское подворье — жемчужину русской собственности в Иерусалиме, присвоенную еврейскими властями. В то время, как Россия вернула еврейским общинам многие дома, принадлежавшие их предкам до революции 1917 года, евреи и не думают возвратить русским православным людям дома и земли, купленные ими и незаконно конфискованные.

II

Паломничество Путина в Храм Воскресения Господня (который западные христиане называют Храмом Гроба Господня) также было важным и нужным шагом. Еврейская пресса обратила больше внимания на его визит к Стене плача, где русский президент остался на значительном расстоянии и таким образом сумел избежать нахлобучивания ермолки — чему покорились в свое время Горбачев и Ельцин. Но ключом к будущей роли России на Ближнем Востоке станет, как и в XIX веке, ее функция охранительницы православия — правда, на этот раз не от мусульман, а от евреев.

Борьба за православные святыни окончилась один раз Крымской войной, другой раз — войной за Шипку и Плевну. Долгое самоустранение Советского Союза нанесло серьезный урон русским позициям и православию в регионе. За это время проблемы только накопились и усугубились.

Православная церковь Святой Земли переживает очень трудное время. В этом автокефальном независимом патриархате — сотни тысяч верующих, в основном палестинцев и русских, однако все позиции в руководстве церкви заняты греками, приезжающими в Палестину на некоторое время и возвращающимися домой в Грецию. В церкви сложилась нездоровая обстановка: церковные деятели не ощущают своей ответственности перед миром, перед церковной общиной, и продают земли, собранные в течение веков, — еврейским дилерам и политическим экстремистам.

Состоявшаяся недавно продажа крайне ценного участка земли возле Яффских ворот Иерусалима разожгла страсти и привела к изгнанию патриарха. Хотя патриарх утверждает, что он не знал о продаже, он сам сделал казначеем и дал широкие полномочия Николе Пападимосу, нечистому на руку греку, который и продал земли — видимо, еврейскому государству. Сейчас он пытается отстоять свои позиции, и этим спором решил воспользоваться вселенский патриарх Константинопольский. Россия не может и тут остаться в стороне по причинам политическим и религиозным.