Сотрудник иностранного отдела НКВД

– И чувствовали, маленькая мать которую уже вылечили, и понимали. Но на все воля богини. Все предопределено. – Печально сказал Алексий. – А ты, не держи на них зла. Они и так уже наказаны. Задыхаются от своей злобы и жадности. Не уподобляйся им. Живи свободно, спокойно и счастье тебя найдет.

Когда за Зинушкой приехали, индийский знахарь был восхищен, увидев девочку здоровой. Он встал перед Алексием на колени, поцеловал его руку, долго благодарил, а потом спросил сколько они должны ему за лечение.

Алексий удивленно на него взглянул и сказал:

– А сколько ты должен за то, что живешь? Что можешь дышать, ходить, видеть этот мир?

Улыбнулся и сам ответил:

– Нисколько… Для меня счастье, что я помог. Счастье, что растет, а не умирает, хорошая маленькая мать.

Перед отъездом Алексий подарил Зинушке четки из слоновых бивней. Одна бусина была срезана на треть.

Зинушка помнила, что он сказал: «Жизнь у тебя девочка будет долгой, но много испытаний в ней будет и все должна достойно принять и преодолеть».

Любопытная Зинушка не удержалась и спросила:

– А почему эта бусина срезана?

Великан поцеловал её в лоб и ответил:

– Когда придет время, сама поймешь. Прощай!

Повернулся и ушел. Зинушка крикнула в след:

– Спасибо тебе! Я тебя никогда не забуду. Ты подарил мне жизнь.

Поднявшийся вдруг ветер взметнул его волосы вверх, жрец не поворачиваясь поднял руку к небу и помахал. Вдруг появившийся туман, скрыл его. Алексий будто растворился в нем и исчез…

Глава 14. Как было

Зинаида Филипповна много лет мечтала вернуться в Голубые горы. Собирала и сохраняла все, что касалось их. Это были и заметки случайных корреспондентов, и опубликованные отчеты Саливана, и книги Елены Блаватской, и многое, многое другое. Приехать вновь на Голубые горы не получилось. Судьба распорядилась иначе, а привычка собирать информацию об этом удивительном мире сохранилась. Когда появился интернет, научилась им пользоваться и время от времени находила сведения о племени, жрец которого вернул её к жизни.

Сведения существенно разнились, но при желании и теперь из них можно сложить правдивую картину.

Вот отрывки из малой толики собранного. Некоторые с её заметками и комментариями.

Из статистического сочинения полковника Торнтона об аборигенах Голубых гор:

1. Первыми на скатах гор за чертой водопада встречаются эруллары. Они живут в настоящих земляных норах и питаются кореньями. Теперь, с приходом англичан, они стали менее дики. Они живут группами от трех до четырех семейств, и их насчитывают около тысячи душ.

2. Над ними живут курумбы. Эти разделяются на две ветви: а) просто курумбы, живущие в землянках, которые образуют деревушки и б) муллу-курумбы, отвратительного вида и необычайно малого роста, меньше одного метра, люди, которые живут в настоящих гнездах на деревьях и похожи более на больших обезьян, нежели на человеческие существа».

Они говорят на языке, более напоминающем щебетание птиц и горловые звуки обезьян, нежели людской говор, хотя у них изредка и встречаются слова из многих древних диалектов дравидской Индии. Численность эрулларов и курумбов не превышает тысячи в каждом племени.

3. Кохтары. Еще более странная раса. Они не имеют понятия о различии каст и отличаются столько же от других горных племен, как и от туземцев Индии. Столь же дикие и первобытные, как эруллары и курумбы, живя, как кроты, в земляных норах и на деревьях, они – странное дело – оказываются превосходными золотых и серебряных дел мастерами, кузнецами и горшечниками. Они обладают секретами выделки стали и железа, их ножи, как и другое оружие, крутостью, отточкой и своею почти несокрушимою крепостью превосходят все когда-либо фабрикованное в Азии или в Европе. Кохтар не употребляет другого, кроме остро отточенного с обеих сторон, длинного, как дротик, оружия. Но с ним он идет и на кабана и на тигра, и даже на слона, и всегда берет верх над зверем. Кохты не выдают своей тайны ни за какие деньги. Число кохт, насколько мы могли определить, не превышает 2500.

4. Баддаги, или «бюргеры». Самое многочисленное, богатое и цивилизованное из всех пяти горных племен Нильгири. Они – браминисты и разделяются на несколько кланов. Их около 10000, и почти все они занимаются земледелием. Баддаги почему-то поклоняются и оказывают божественные почести тодам; последние стоят для баддаг несравненно выше их бога Шивы.

5. Тоды разделяются на два большие класса. Первый из них, класс священнодействующих, известен под названием тералли. Принадлежащие к нему тоды посвящены служению буйволам, приговорены к вечному безбрачию и совершают какие-то непонятные обряды, которые они весьма тщательно скрывают от европейцев и даже ото всех не принадлежащих к их племени туземцев. Второй класс – кутты, простые смертные. Насколько нам известно, первые составляют аристократию племени. В этом небольшом племени мы насчитали 700 человек, и, судя по их показанию, их численность никогда не превышала этой цифры.

***

Из отчета коллектора Джона Саливана: