Сотворение и эволюция

«И сказал Бог: создадим человека по образу нашему, по подобию нашему, и да владычествуют они над рыбою морскою и над птицами небесными и над скотом, и над всею Землею, и над всеми гадами, пресмыкающимися на земле».

27. И появился на Земле человек как неразрывное единство половых противоположностей (мужчины и женщины), как материальный образ нематериального Бога, как относительное подобие Абсолютного Творца. Абсолютно совершенный интеллект Бога является тем пределом, к которому в процессе своего эволюционного развития всегда будет стремиться человеческий интеллект, но которого он никогда не достигнет.

Абсолютный Бог сотворил человека не материальными руками и не волшебной палочкой, а при помощи «божьего слова» через посредство генетических кодов и законов природы, представляющих собой идеальную программу интеллектуальной эволюции.

«И сотворил Бог человека по образу своему, по образу божьему сотворил его, мужчину и женщину сотворил их».

28. И благословил Бог человека, наградив его интеллектом и волей, и дал он этой воле некоторую свободу для того, чтобы человек помогал Богу в его творческой деятельности и сознательно стремился к совершенству. И наделил Бог человека интеллектом и творческими способностями в такой мере, что он получает власть и над всеми животными земли, и над рыбами морскими, и над птицами небесными.

«И благословил их Бог, и сказал им Бог: плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю, и овладейте ею, и владычествуйте над рыбами морскими, и над птицами небесными, и над всякими животными, пресмыкающимися по земле».

29. Согласно идеальной программе биологической эволюции, созданной Богом, различные виды растений, травы семяносные и деревья плодовитые – размножаются по всей Земле из года в год. Эти растения, различные травы, овощи и плоды деревьев стали растительной пищей для человека.

«И сказал Бог: вот Я даю вам всякую траву семяносную, которая на всей земле, и всякое дерево, у которого плод древесный, семяносный, вам это будет в пищу».

30. За счет растительной пищи должны существовать также другие виды живых существ: и все животные земли, и все птицы небесные, и все ползучие животные. И стало так.

«А всем животным земли и всем птицам небесным и всякому пресмыкающемуся по земле, в котором душа живая, всякая зелень травяная для пищи. И стало так».

31. И возникли на земле различные виды животных («и был вечер»), и возник человек, обладающий интеллектом («и было утро»): так прошел шестой этап сотворения Вселенной абсолютно совершенным Богом.

Этот период сотворения Вселенной мы называем этапом интеллектуальной эволюции: «день шестой».

И был Бог удовлетворен результатами всего своего творчества, потому что в лице человека он создал себе достойного помощника, способного (подобно Богу) творить целенаправленно и осознанно. А человек должен оправдать это высокое доверие, которое оказано ему Богом.

Выше мы привели чисто научную модель сотворения и эволюционного развития Вселенной. Но чем она отличается от библейской? Анализируя и сравнивая, мы убеждаемся в том, что научная и библейская модели ничем не отличаются друг от друга по существу, по своему смысловому содержанию. Различие заключается только лишь в форме и манере изложения, в отличительных особенностях древнего и современного языков. Научная модель подтверждает, а не отрицает библейскую.

Библия на простом и популярном древнееврейском языке описывает процесс сотворения Вселенной Абсолютным Богом. Однако, она не дает этим истинным фактам никаких научных объяснений. Почему? Да потому, что люди той эпохи, когда была написана Библия, не были готовы воспринимать или понимать какие бы то ни было научные объяснения нынешнего толка. Человека не интересовало тогда, почему и как зерно пшеницы, брошенное в плодородную почву, превращалось в стебель и как на этом стебле вновь появлялись зерна. Его интересовал сам факт получения урожаев и хлебов.

Если в древности человек задавал вопрос «почему» очень и очень редко, то ныне он задает этот вопрос все чаще и чаще. Это и понятно. Ведь одним из основных атрибутов человека и являются именно его духовное начало и интеллект, а существование интеллекта невозможно без таких «почему», которые сопровождаются последующими фундаментальными объяснениями. В связи с этим, современная религия не только излагает свои принципы, но и начинает давать им научные пояснения. По этой причине для многих людей интуитивная вера в Бога перерождается в научное убеждение.

Авторитет науки в глазах народных масс безусловно велик. Поэтому интуитивную веру в Бога атеизм может легко разрушить, выдавая свои антинаучные доводы за якобы «научные факты». Однако, научно обоснованное религиозное убеждение не может быть поколеблено ничем.