Читаем Сотворение и эволюция полностью

«Целенаправленное действие особи, поскольку оно обусловлено свойствами ее генетического кода, целенаправленно не более и не менее, чем действия счетно-решающего устройства, которое реагирует на различные сигналы в соответствии с заложенной в него программой (Химия и жизнь, 1973, #1).

«И сказал Бог: да стекается вода, что под небом в одно место, и да явится суша, и стало так. И назвал Бог сушу землею, а стечение вод назвал морями» [1].

Библейская модель третьего дня (этапа) сотворения мира полностью соответствует научной теории планетной эволюции, согласно которой из раскаленных облаков водородной плазмы отрывались небольшие «куски», которые остывали раньше основной массы, образуя планеты. Одной из таких планет была наша Земля.

В первобытных облаках водородной плазмы была закодирована программа, согласно которой третий этап эволюции Вселенной сопровождался образованием Земли и других планет.

Смысл существования первобытного облака водородной плазмы прежде всего заключается в том, что без него планетная эволюция оказалась бы невозможной. Исходным состоянием третьего этапа эволюции Вселенной является облако водородной плазмы, а его неизбежным конечным результатом – Протосолнце и планеты, включая нашу Землю. Но для чего нужна была Земля и для чего нужно было Протосолнце?

Согласно первой главе Библии [1], сотворение мира завершается на шестой день созданием человека, обладающего интеллектом. Все предшествующие дни являются подготовительными этапами, указывающими не столько на продолжительность каждого этапа, сколько на то, что и в какой последовательности должно быть сделано и было сделано для достижения этой конечной цели. Между третьим и четвертым этапами эволюционного развития заключен сравнительно небольшой промежуток времени, и поэтому, если Библия исходила бы только из временного принципа, то эти этапы могли бы быть объединены в один общий временной этап. Однако Библия четко разделяет их и тем самым подчеркивает, что для достижения запрограммированной цели прежде всего нужна Земля, а потом – Солнце.


Планеты Солнечной системы


Рис. 7. И создал Бог программу биологической эволюции, которая была закодирована на элементарном уровне еще в облаках водородной плазмы. Согласно этой программе, из неживой материи (из «праха земного») образовались на первобытной Земле различные виды биологических клеток. На последующих этапах эволюционного развития из этих клеток были построены все виды растений и живых организмов. («11. И сказал Бог: да произрастит земля зелень, траву семяносную, дерево плодовитое, производящее по роду своему плод, в котором семя его на земле. И стало так»).


Рис. 8. И создал Бог идеальную программу звездной эволюции, согласно которой облака водородной плазмы превратились в звезды, а протогалактики – в галактики («И сказал Бог: да будут светила в пространстве неба… и стало так»).


4. Четвертый этап сотворения звездная эволюция: звезды и солнце

Библейская модель на древнееврейском языке

14. И сказал Бог: да будут светила в пространстве неба для отделения дня от ночи, они и будут знамениями и для времен, и для дней, и для годов.

15. И да будут они светилами в пространстве небесном, чтобы светить на землю: и стало так.

16. И создал Бог два светила великие: светило большее для владения днем, и светило меньшее для владения ночью, и звезды.

17. И разместил их Бог в пространстве небес, чтобы светить на землю.

18. И чтобы владеть днем и ночью, и чтобы отделять свет от тьмы. И увидел Бог, что это хорошо.

19. И был вечер и было утро: день четвертый.

Библейская модель на современном научно-популярном языке

14. И сказал Бог: да будут светила в космическом пространстве и да придут они в такое относительное движение, чтобы зима и лето, день и ночь чередовались и сменяли друг друга. Небесные тела должны совершать такие периодические движения, с помощью которых можно будет отсчитывать время и отличать одну эпоху от другой, одно время года от другого времени года, день от ночи…

15. И да будут звезды, Солнце и Луна светилами в пространстве небесном, чтобы светить на Землю: и стало так.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Критика чистого разума. Критика практического разума. Критика способности суждения
Критика чистого разума. Критика практического разума. Критика способности суждения

Иммануил Кант – один из самых влиятельных философов в истории, автор множества трудов, но его три главные работы – «Критика чистого разума», «Критика практического разума» и «Критика способности суждения» – являются наиболее значимыми и обсуждаемыми.Они интересны тем, что в них Иммануил Кант предлагает новые и оригинальные подходы к философии, которые оказали огромное влияние на развитие этой науки. В «Критике чистого разума» он вводит понятие априорного знания, которое стало основой для многих последующих философских дискуссий. В «Критике практического разума» он формулирует свой категорический императив, ставший одним из самых известных принципов этики. Наконец, в «Критике способности суждения» философ исследует вопросы эстетики и теории искусства, предлагая новые идеи о том, как мы воспринимаем красоту и гармонию.В формате PDF A4 сохранён издательский дизайн.

Иммануил Кант

Философия