Сотворение мифа

Договор скрепляется клятвой хранить «любовь непревратну и непостыжну» между русью и ромеями. Василевсы целуют крест; Олег и его «мужи», по «русскому обычаю» (закону русскому), приносят присягу на мече и клянутся своими богами — Перуном и Велесом. Попытка обратить «русских» послов в христианство не имеет успеха: приглашённые в собор Святой Софии на богослужение, они с удивлением осматривают храмовые богатства, но не проявляют никакого желания сменить веру отцов.

Перед тем как увести флот от стен ромейской столицы, Олег вешает на ворота Царьграда свой щит, «показуя победу», как сказано в летописи. Одно из значений слова «победа» в то время — «охрана, покровительство»[110]. «Светлый князь» в качестве союзника империи оставлял ромеям символический знак того, что отныне город находится под его защитой.

Неизменный успех, сопутствующий всем начинаниям Олега, принёс ему славу «вещего» (прозорливого, мудрого) князя. Однако, как гласит предание, и он не сумел избежать уготованной ему судьбы. Змеиный укус оборвал его жизнь… «Ни хитрому, ни гораздому суда Божия не минути», — скажет в следующем веке другой «вещий» персонаж русской истории — певец Боян.

Согласно преданию, Олег умер «на пятое лето» после возвращения из похода на Царьград, то есть в 915 году[111]. Его преемник унаследовал обширную державу «светлых князей», чей высокий международный статус был подтверждён в тогдашней столице мира — Константинополе. Арабские источники 20-х годов Х века сообщают о «царе русов», сидящем в «высоком замке» Куйабы (Киева) в окружении 400 «богатырей» (дружинников).

Имя наследника «вещего» Олега осталось неизвестным древнерусскому летописанию и сохранилось в так называемом Кембриджском документе (анонимной еврейской рукописи XI–XII веков) и трудах чехо-моравских и польских авторов XVI–XVIII веков, которые опирались на сведения более древних источников, в том числе средневековых моравских летописей, к настоящему времени утраченных[112]

. По этим известиям, после смерти Олега власть перешла к его сыну, носившему то же имя, — Олегу II.

Этнокультурное родство княжеско-боярской верхушки Русской земли этого времени с правящей элитой Великой Моравии подтверждается многими археологическими находками. Исследователями отмечены общие элементы в технике изготовления и художественных мотивах ювелирных и воинских украшений, а также прямые аналогии в погребениях знати[113].

Олег II правил в Киеве до 939 года.

Незадолго до этого между Ромейской империей и Хазарией разгорелся жестокий конфликт, который приобрёл заметный оттенок религиозного противоборства. Хазарский царь (бек) Иосиф силой добился высылки христианских миссионеров из Алании. В ответ василевс Роман I Лакапин повелел всем живущим в империи евреям принять христианство. Византийские евреи толпами хлынули в сопредельные страны, в том числе в Хазарию, где бек Иосиф, разъярённый преследованием единоверцев, обрушил гонения на христиан.

Власти империи всегда рассматривали безопасность крымских владений в качестве первоочередной задачи внешней политики. Ведь на Таманском полуострове и в Адыгее находились многочисленные источники нефти — важнейшего компонента секретного оружия Византии, так называемого «греческого огня».

Военные силы империи были заняты сразу на многих фронтах. На востоке Византия вела войну с арабами, на западе — с итальянскими герцогами и сарацинскими пиратами, на Балканах пыталась сдержать амбиции болгарских царей. Поэтому бороться с каганатом приходилось чужими руками. Так послы императора очутились на берегах Днепра. С собой они привезли много золотых монет и ещё больше обещаний. Взамен империя хотела, чтобы острые русские мечи обратились против хазар. Как говорится в Кембриджском документе, «злодей Романус послал большие дары Х-л-го[114]

, царю Руси, подстрекнув его совершить злое дело» — напасть на хазар.

Олег II свято соблюдал договор дружбы с империей ромеев. Ещё в 924 году, когда болгарский царь Симеон с огромным войском осадил Константинополь, «светлый князь» готов был прийти на помощь ромейской столице, охраняемой щитом его отца. Вероятно, в это же время, стремясь к более тесным союзническим отношениям с Ромейской державой, он принял крещение с именем Александр[115]. Сделано это было в расчёте на повышение политического престижа. Константин Багрянородный свидетельствует, что вожди «северных и скифских» народов, в том числе и русов, неоднократно просили василевсов послать им «что-нибудь из царских одеяний или венцов, или из мантий ради какой-либо их службы и услуги…». Судя по тому, что в арабских и еврейских источниках Олег II носит титул «царя русов», некий «царский венец» действительно был им получен.

Выполняя просьбу Романа I, «светлый князь» наносит удар по владениям Хазарии в Восточном Крыму. В 939 году «русские» ладьи врываются в Керченский пролив и захватывают портовый город, названный в Кембриджской рукописи С-м-к-рай (по всей видимости, Фанагория или Таматарха). Хазарская торговля терпит огромный ущерб.