Современная идеологическая борьба и проблемы языка

1. Системность идеологизированной лексики. Подобно терминам, идеологизированные слова сохраняют свое значение лишь в определенной системе идеологизированных понятий, в определенном контексте, ориентированном на те или иные идеологические установки. Так, для марксистской идеологизированной лексики такой системой понятий служит система научно-философской и общественно-политической марксистской терминологии. Формирование систем идеологизированной лексики в указанных тюркских языках осуществляется при непосредственном влиянии русского языка как мирового языка, выражающего передовую марксистско-ленинскую идеологию. Из русского языка и посредством его заимствуются системы идеологизированной лексики, связанные с понятиями научного коммунизма, например: ʽклассовая борьбаʼ – азерб. синифи мүбаризǝ – узб. синифий кураш – тур. sınıf savaşımı; ʽбесклассовое коммунистическое обществоʼ – азерб. синифсиз коммунизм ҹэмиjjǝти – узб. синифсиз коммунистик жамият – тур. sınıfsız komünist toplumu. Из русского языка заимствуется идеологизированная лексика и фразеология, отражающая реалии советского социалистического общества: ʽновая историческая общность людейʼ – азерб. инсанларын jени тарихи бирлиjи – узб. кишиларнинг янги тарихий бирлиги – тур. yeni tarihsel bir insan topluluğu; ʽзрелые социалистические общественные отношенияʼ – азерб. jеткин сосиалист иҹтимаи мүнасибǝтлǝри – узб. етук социалистик ичтимаий мунасабатлар – тур. olgun sosyalist toplumsal ilişkiler.

Если системность идеологизированной лексики в языках социалистических наций и в словаре прогрессивной печати в капиталистических странах определяется ее соотнесенностью с системой понятий научного коммунизма, марксистской методологии, то системность идеологизированной лексики в языке буржуазной пропаганды определяется соотнесенностью с разнородными философскими, методологическими и политическими установками буржуазной идеологии. В частности, идеологизированная лексика и фразеология в языке буржуазной турецкой пропаганды формируются под определяющим влиянием идеологии реакционных империалистических кругов, и прежде всего американского империализма. При этом теоретической основой такой идеологической лексики являются разного рода псевдонаучные теории, восхваляющие капиталистический строй, игнорирующие объективное развитие человеческого общества и объединенные в своей ненависти к социализму. Говорить о системности этой идеологизированной лексики можно лишь в том смысле, что она единообразна и последовательна в апологетике капитализма и в своем антикоммунизме. При этом используются такие характерные для буржуазной пропаганды методы и приемы, как языковая маскировка, подмена терминов, искажение и выхолащивание значений слов и пр., известные как методы «эластичной пропаганды» (см.: [Белодед, 1974, 19 – 20]). Так, например, для выражения одного и того же значения вместо прямо обозначающих их «сильных» слов и выражений, «скомпрометировавших» себя терминов употребляются более «мягкие» эвфемизмы: вм. fakir ʽбедный, беднякʼ – dar gelirli ʽс малым доходом, мало зарабатывающийʼ, вм. kapitalist ʽкапиталистʼ – işveren ʽработодательʼ, часто значение выражаемого таким способом понятия полностью искажается; так, например, в системе современной турецкой буржуазной общественно-политической терминологии словом ülkücü ʽидеалистʼ обозначается крайний реакционер, фашист, мракобес.