Современный расизм как он есть

Хотя в целом неофашистские силы остаются на задворках политической жизни в мире капитализма, они тем не менее представляют собой потенциально серьезную угрозу делу мира, демократии и прогресса. В условиях кризисных потрясений, переживаемых сегодня буржуазным обществом, нельзя исключать того, что правящие круги империализма, как и в прошлом, вновь попытаются использовать фашизм для сохранения капиталистического строя. Учитывая это, коммунисты, все демократические силы проявляют бдительность в отношении неофашистской угрозы. Закономерно, что борьбу с неофашизмом они тесно связывают с борьбой против расизма. Такой подход ясно выражен в Итоговом документе берлинской Конференции коммунистических и рабочих партий Европы. В нем говорится:

«Для демократии и социального прогресса, для сохранения мира и международных отношений, основывающихся на взаимном доверии и дружественном сотрудничестве, необходимо искоренить фашизм, предотвратить его возрождение в открытой или завуалированной форме, бороться против организации и деятельности фашистских и неофашистских террористических организаций и групп, а также против расистской пропаганды и действий, преследующих цель расколоть рабочий класс и другие прогрессивные силы»[22].

«Черному интернационалу» неофашистов и расистов коммунисты вместе со всеми демократами противопоставляют интернациональную солидарность трудящихся, борющихся за мир, демократию и социализм.

Апартеид: бесчеловечность как система

Подобно тому как расистская идеология приобретает различную окраску в зависимости от того, каким целям она служит, расизм на практике также принимает различные формы в зависимости от конкретных условий. В ЮАР, в отличие от США или Англии, расизм закреплен законодательством, а апартеид является официальной государственной политикой, во многом совпадающей с политикой гитлеровской Германии в оккупированных странах Европы. Трудно перечислить все то, что запрещено африканцам ЮАР и оккупированной расистами Намибии по законам апартеида: жить там, где живут белые; заниматься теми видами труда, которыми занимаются белые («для черных — черный труд»); участвовать в «белых» профсоюзах; вступать в «смешанные браки»; передвигаться по стране без специального разрешения и т. д. Иначе говоря, африканцам запрещено вести человеческое существование, которое рассматривается как исключительная привилегия «расы господ».

Как свидетельствуют документы, апартеид сохраняется лишь благодаря всемерной поддержке ЮАР мировым империализмом. Однако мощный подъем национально-освободительного движения все более расшатывает устои расистского режима.

Колониализм особого типа

Из программы Южно-Африканской коммунистической партии

Южная Африка не колония, а независимое государство. Однако массы нашего народа не пользуются ни свободой, ни независимостью. Дарованная Англией в 1910 году Южной Африке независимость отнюдь не означала победы над силами капитализма и империализма[23]. Власть передали не в руки народных масс Южной Африки, а в руки одного лишь белого меньшинства. Бедствия, принесенные колониализмом, поскольку они касались небелого большинства, все более и более усиливались. Развился новый тип колониализма, в котором угнетающая белая нация занимала одну и ту же территорию с угнетенным народом и жила бок о бок с ним.