Читаем Созерцатель полностью

Созерцатель

Эссе серии "Разномыслия". Философская медитация и размышления о природе бытия. Поиск истины через опыт познания, приходящий через созерцание реальности. Главной особенностью книг «Разномыслие» является их беспрецедентная честность и многогранность. Никакой цензуры мысли, абсолютная свобода идей и слов. Разномыслие – путеводитель по лабиринтам мысли. Концентрат информации. Время – деньги. Мысли, которые навсегда изменят твоё понимание жизни. Смысл книг "Разномыслия" – это поиск 3D истины. Познание истины происходит через отрицание лжи, которая бесконечна.

Солоинк Логик

Учебная и научная литература / Образование и наука18+

10.18440.


Очевидное всегда невероятно и загадочно.


10.18745. Ключ от замка.


Вера это парадигма, сквозь которую человек созерцает реальность. Известно, что реальность это форма, а форма определяет содержание. Ты есть то, во что ты веришь, ибо ты это видишь и то, что ты видишь, определяет тебя. Чтобы выбраться из замкнутого круга, тебе нужен ключ. Ключ это надежда.


10.18917.


Сильные умы замечают противоречивость бытия и делают вывод об его целостности.


10.19451. Мотивы наблюдателя определяют свойства и содержание объекта.


Смысл в том, что ложь и истина это один и тот же источник энергии и информации. В познании истины и лжи всё зависит от твоих мотивов. Алчность и нетерпение (гордыня) быстро исчерпают и уничтожат источник, превратив его в ложь. Сдержанность и умеренность (любовь) подарят тебе неисчерпаемый источник радости и истины.


10.19645.


Ад и рай это одно и то же, свойства объекта наблюдения определяет наблюдатель. Сквозь парадигму гордыни бытие это ад, но если гордыню усмирить, получится рай.


10.20895.


Созерцая красоту, человек обретает надежду. От надежды получает веру и любовь. От веры – волю и порядок, от любви – энергию. Всё есть красота, таким образом, человек подобен рыбе в океане чистой энергии.


10.21068. Включи свет.


Чтобы преуспевать в жизни, нужно смотреть на мир сквозь парадигму надежды. Смотри на проблемы, беды и невезения как на удачу и хорошую возможность. Собери всю свою силу воли, и, с хрустом и треском переключив внутри себя парадигму, включи свет.


10.21357.


Очень интересно медитировать на предметы красоты и искусства. Созерцая шедевры искусства, ты наполняешь себя энергией, информацией, красотой, покоем и хорошим настроением.


10.21480. Прозрение разума.


Гениальность это способность видеть истину. Истина это красота, целостность, порядок и радость. Истина это бесконечная радость. Гений способен чувствовать эту радость во всём или там, где другие её видеть не могут.


10.22372.


Ты сам придумываешь себе ограничения, чтобы произвести отсечку энергии. Ограничения придают материальную форму предметам. Время подобно ножу, который режет энергию как масло, придавая ему форму. Чем протяжённей во времени усилие, тем большее количество энергии оно захватывает.


10.22445.


Ты станешь всесильным, постигнув протяжённость. Истина всесильна, истина это созерцание протяжённости.


10.22451.


Созерцание есть вовлечённость. Созерцатель должен избегать искушений, отвлекающих его от вовлечённости.


6.8.


Любовь, как и добродетель, состоит из созерцания и правильных поступков.


309. Пейзаж в белых тонах.


Я сегодня забыл одеть очки

И наблюдал мир – как он есть:

люди, дома, деревья, птицы…

Такие живые, такие предметные.

Их почти можно потрогать руками,

почти видимые контуры на белом фоне

предельно материальны в этой

цифровой реальности…


400.


Жизнь проплывает мимо корабликами,

пробегает паровозиками,

пролетает самолётиками,

устремляется в космос ракетами,

проносится мимо бесчисленными стадами кроликов

с высунутыми языками,

бесконечно прыгая по кругу вокруг меня,

застывшего неподвижно на песке,

запечённого солнцем человека, созерцающего

верчение.


451. [In brevi]


Мир это иллюзия: он есть ровно то,

как его воспринимает наблюдатель.

*

…следующий сторонний наблюдатель видит уже другой мир.

*

…мир существует лишь в сознании наблюдателя…

Чем более отличен наблюдатель от других людей, тем

более уникальный мир он способен наблюдать;

…чем более совершенен наблюдатель, тем более совершенный опыт он может извлечь из наблюдений.


7.71. Большая польза.


Наблюдай за конкурентами и бери у них лучшее, должна же от них быть хоть какая-то польза.


8.63. Тишина мыслей.


Сконцентрируйся на точке и созерцай тишину. Такая медитация вернёт тебе силы и свежесть мысли. Очистить голову от шума мысли сложно, но можно. Вместе с мыслями умирает боль и глупость. Это полезно.


9.16. Путешествия нужны, чтобы думать.


Путешествия включают мозг, подключая его к локальным информационным полям. Каждое новое место, которое ты посетишь, подарит тебе свежие мысли, которых ты раньше не знал, и это расширит границы твоего сознания. Главное, думай, смотри, наблюдай…


999.


Парадокс наблюдателя: точка зрения зависит от ракурса.


1736.


Человек, который неправ всегда, также бесценен, как и человек который всегда прав.


Благодаря ему, вы всегда сможете исключить неправильные решения.

Внимательно наблюдая за человеком, который всегда не прав, Вы легко может стать человеком, который прав всегда.

Наблюдай за глупостью и поступай наоборот.


2170. Неутешительный вывод.


Вы стоите друг перед другом.

Ты несчастен – и мир вокруг тебя сер и уныл.

Он счастлив – и мир вокруг него радостен и светел.

Тем не менее, вы два наблюдателя одного и того же мира.

Вывод – …………………

– неутешительный…


2274. Спокойное созерцание верчения.


Если ты сомневаешься в том, что делаешь, но, тем не менее, желаешь продолжать это делать. При этом тебя гложут страхи, опасения и сомнения, – лучшее, что ты можешь это расслабиться и делать всё, что зависит от тебя, философски созерцая, что из всего этого получится.


317.4. О нормальности [In brevi]


Перейти на страницу:

Похожие книги

Перелом
Перелом

Как относиться к меняющейся на глазах реальности? Даже если эти изменения не чья-то воля (злая или добрая – неважно!), а закономерное течение истории? Людям, попавшим под колесницу этой самой истории, от этого не легче. Происходит крушение привычного, устоявшегося уклада, и никому вокруг еще не известно, что смена общественного строя неизбежна. Им просто приходится уворачиваться от «обломков».Трудно и бесполезно винить в этом саму историю или богов, тем более, что всегда находится кто-то ближе – тот, кто имеет власть. Потому что власть – это, прежде всего, ответственность. Но кроме того – всегда соблазн. И претендентов на нее мало не бывает. А время перемен, когда все шатко и неопределенно, становится и временем обострения борьбы за эту самую власть, когда неизбежно вспыхивают бунты. Отсидеться в «хате с краю» не получится, тем более это не получится у людей с оружием – у воинов, которые могут как погубить всех вокруг, так и спасти. Главное – не ошибиться с выбором стороны.

Виктория Самойловна Токарева , Дик Френсис , Елена Феникс , Ирина Грекова , Михаил Евсеевич Окунь

Современная проза / Учебная и научная литература / Cтихи, поэзия / Стихи и поэзия / Попаданцы
История Византийской империи. От основания Константинополя до крушения государства
История Византийской империи. От основания Константинополя до крушения государства

Величие Византии заключалось в «тройном слиянии» – римского тела, греческого ума и мистического восточного духа (Р. Байрон). Византийцы были в высшей степени религиозным обществом, в котором практически отсутствовала неграмотность и в котором многие императоры славились ученостью; обществом, которое сохранило большую часть наследия греческой и римской Античности в те темные века, когда свет учения на Западе почти угас; и, наконец, обществом, которое создало такой феномен, как византийское искусство. Известный британский историк Джон Джулиус Норвич представляет подробнейший обзор истории Византийской империи начиная с ее первых дней вплоть до трагической гибели.«Византийская империя просуществовала 1123 года и 18 дней – с основания Константином Великим в понедельник 11 мая 330 года и до завоевания османским султаном Мехмедом II во вторник 29 мая 1453 года. Первая часть книги описывает историю империи от ее основания до образования западной соперницы – Священной Римской империи, включая коронацию Карла Великого в Риме на Рождество 800 года. Во второй части рассказывается об успехах Византии на протяжении правления ослепительной Македонской династии до апогея ее мощи под властью Василия II Болгаробойцы, однако заканчивается эта часть на дурном предзнаменовании – первом из трех великих поражений в византийской истории, которое империя потерпела от турок-сельджуков в битве при Манцикерте в 1071 году. Третья, и последняя, часть описывает то, каким судьбоносным оказалось это поражение. История последних двух веков существования Византии, оказавшейся в тени на фоне расцвета династии Османской империи в Малой Азии, наполнена пессимизмом, и лишь последняя глава, при всем ее трагизме, вновь поднимает дух – как неизбежно должны заканчиваться все рассказы о героизме». (Джон Джулиус Норвич)

Джон Джулиус Норвич

История / Учебная и научная литература / Образование и наука
Анархия
Анархия

Петр Кропоткин – крупный русский ученый, революционер, один из главных теоретиков анархизма, который представлялся ему философией человеческого общества. Метод познания анархизма был основан на едином для всех законе солидарности, взаимной помощи и поддержки. Именно эти качества ученый считал мощными двигателями прогресса. Он был твердо убежден, что благородных целей можно добиться только благородными средствами. В своих идеологических размышлениях Кропоткин касался таких вечных понятий, как свобода и власть, государство и массы, политические права и обязанности.На все актуальные вопросы, занимающие умы нынешних философов, Кропоткин дал ответы, благодаря которым современный читатель сможет оценить значимость историософских построений автора.В формате PDF A4 сохранён издательский дизайн.

Дон Нигро , Меган ДеВос , Петр Алексеевич Кропоткин , Пётр Алексеевич Кропоткин , Тейт Джеймс

Фантастика / Публицистика / Драматургия / История / Зарубежная драматургия / Учебная и научная литература
Зачем мы бежим, или Как догнать свою антилопу. Новый взгляд на эволюцию человека
Зачем мы бежим, или Как догнать свою антилопу. Новый взгляд на эволюцию человека

Бернд Хайнрих – профессор биологии, обладатель мирового рекорда и нескольких рекордов США в марафонских забегах, физиолог, специалист по вопросам терморегуляции и физическим упражнениям. В этой книге он размышляет о спортивном беге как ученый в области естественных наук, рассказывает о своем участии в забеге на 100 километров, положившем начало его карьере в ультрамарафоне, и проводит параллели между человеком и остальным животным миром. Выносливость, интеллект, воля к победе – вот главный девиз бегунов на сверхмарафонские дистанции, способный привести к высочайшим достижениям.«Я утверждаю, что наши способность и страсть к бегу – это наше древнее наследие, сохранившиеся навыки выносливых хищников. Хотя в современном представителе нашего вида они могут быть замаскированы, наш организм все еще готов бегать и/или преследовать воображаемых антилоп. Мы не всегда видим их в действительности, но наше воображение побуждает нас заглядывать далеко за пределы горизонта. Книга служит напоминанием о том, что ключ к пониманию наших эволюционных адаптаций – тех, что делают нас уникальными, – лежит в наблюдении за другими животными и уроках, которые мы из этого извлекаем». (Бернд Хайнрих)

Берндт Хайнрих , Бернд Хайнрих

Научная литература / Учебная и научная литература / Образование и наука