Сознавание. Наука и искусство присутствия

В жизни что-то привлекает наше внимание, а что-то проходит мимо него. Порой мы сами выбираем, на чем сосредоточиться, а порой вынуждены менять направление прожектора нашего внимания в зависимости от обстоятельств. Любопытно, что нам необходимы оба вида внимания. Вернемся мысленно на каменистую горную тропу. Нам нужно следить за дорогой, чтобы не споткнуться и не упасть. Но, если на пути нам встретится медведь, мы должны среагировать без промедления. В этом мире нужно уметь проворно переключаться с одного на другое. Однако в повседневной жизни (другими словами, когда вероятность появления медведя отсутствует) наши механизмы отслеживания самостоятельно оценивают, что достойно нашего внимания в конкретный момент. Происходит это чаще всего неосознанно, и мы даже не замечаем, какие выводы делает наше подсознание.

ВНИМАНИЕ

Это важное отличие прекрасно иллюстрирует следующий пример. Представьте, что у вас из головы никак не выходит непростой разговор с другом, который состоялся на прошлой неделе. Огорчения или гнев, появившиеся у вас во время разговора, могут бессознательно нахлынуть и сейчас, едва вы подумаете о чем-то, что так или иначе связано с тем спором. И даже если эти эмоции не проникают в сознание, в какой-то момент они могут ощущаться довольно остро и выйти на первый план.

Этот пример позволяет яснее почувствовать разницу между сознаванием и вниманием. Наше периферическое внимание работает постоянно. Именно благодаря ему наш разум обрабатывает и отслеживает все то, что для нас важно, не используя для этого относительно ограниченное ментальное пространство сознавания. Это пространство (субъективный опыт осознания) может одновременно обрабатывать ограниченное количество информации. Такой процесс иногда называют кратковременной памятью и сравнивают с исписанной грифельной доской. Именно он позволяет нам использовать информацию и осознанно сочетать ее фрагменты. Однако для обработки информации совершенно не обязательно ее осознавать, поэтому мы можем представить что-то, рассчитать и найти решение, не занимая пространство кратковременной памяти. Для этого у нас есть периферическое внимание, бессознательно направляющее потоки энергии и информации. Тем не менее направление обработки информации определяется сознанием, этот процесс не будет частью нашего субъективного опыта сознавания.

Хорошая новость заключается в том, что можно научиться различать виды внимания. Направление потоков энергии и информации и есть внимание. Сознавание – это субъективный опыт познания внутри сознания. Мы просто знаем, что происходит вокруг и внутри нас. Под этим «знаем» я имею в виду не фактическое знание, а скорее субъективное восприятие самой сути настоящего момента. Открытое сознавание делает нас более гибкими и включенными, и эту способность можно развивать. Укрепление ума построено на развитии трех навыков: внимания, сознавания и намерений.

Намеренно направляя потоки энергии и информации в сознавание, вы развиваете направленное фокальное внимание, благодаря чему совершенствуются ваш мозг, ум, улучшаются отношения с окружающими и физическое здоровье по всем параметрам, которые мы обсуждали (оптимизируется работа сердечно-сосудистой, иммунной систем, а также эпигенетических функций и уровень теломеразы). Упражнение, развивающее навык отслеживания, – первый шаг на пути к пониманию и пребыванию здесь и сейчас. Способность ума быть здесь и сейчас – это путь к естественной интеграции сознания.

Конечно, всегда будет что-то отвлекающее внимание, но суть практики в том и состоит, чтобы научиться снова направлять его на то, что вам нужно. И, да, ваше периферическое внимание никуда не денется, но фокальное будет нацелено исключительно на выбранную задачу. Однако вам не стоит беспокоиться об отвлекающих факторах и периферическом внимании. Ваша задача – усилить направленное фокальное внимание. Как? С помощью намерений и сознавания.

Теперь, когда мы прояснили некоторые моменты, можно двигаться дальше. Итак, внимание – это процесс, направляющий потоки энергии и информации. Сознавание – это субъективный опыт восприятия. Так что же тогда представляет собой намерение?