Спартанцы: Герои, изменившие ход истории. Фермопилы: Битва, изменившая ход истории

227 — Вступление на трон Эврипонтидов Евклида из рода Агиадов, брата Клеомена III, завершает традиционное двойное царствование

222 — Битва при Селассии; впервые в истории Спарта захвачена Антигоном III Досоном, царем Македонии

219 — Смерть Клеомена III в Александрии

207 — Поражение при Мантинее, гибель 4000 спартанцев; власть захватывает Набис

195 — Рим облагает поселение налогом; Спарта утрачивает остатки лаконских периэков

192 — Смерть Набиса, Спарта под властью Ахейского союза

188 — Новое вторжение Филопемена в Спарту

146 — Победа Рима над Ахейским союзом и установление протектората в Греции, разрушение Коринфа

79/7 — Визит Цицерона в Спарту

42 — Гибель 2000 спартанцев в битве при Филиппах

40 — Спарта предоставляет убежище Ливии (будущей жене Августа)

32 — Спарта встает на сторону Октавиана (будущего Августа) против Антония

27 — Август de facto становится первым римским императором

21 — Визит Августа в Спарту, он останавливается у местного правителя Эврикла

2 — Объединение к этому времени бывших периэков в Элевтерийско-лаконский союз

14 г. н. э. — Смерть Августа

Вступление

Основное внимание в Спартанцах уделяется периоду между 480 и 360 гг. до н. э., т. е. периоду классической эпохи греческой истории, начиная со времени, когда Спарта во главе нового Пелопоннесского союза повела верных греков на защиту своего отечества от многочисленных персидских захватчиков и вплоть до кризиса спартанского общества и коллапса великой греческой державы тремя или четырьмя поколениями позже. В пределах этого периода мы проследим историю возникновения разногласий Спарты с пелопоннесскими союзниками, расскажем о крупной катастрофе в результате сильного землетрясения и о последовавшем за ним продолжительном и потенциально опасном восстании рабов-илотов, о возросших противоречиях, а затем и военной конфронтации между Спартой и Афинами и переходе власти к Афинам как великой державе Эгейского греческого мира и затем жестокой и, наконец, последней напряженности.

Изложение будет перемежаться краткими биографиями, оттеняющими основной текст, что одновременно позволит придать живость и жизненность истории прошлого, а также выявит и проиллюстрирует основные исторические темы и процессы. Чтобы поместить в рамки контекста период с 480 по 360 год, прежде всего мы опишем образование государства Спарта в ранний исторический период Греции, и особенно в VII–VI вв., и одновременно оглянемся назад в предысторию района Лаконии, куда определенно следует поместить всю историю Спарты. Затем, чтобы проиллюстрировать глубину падения Спарты после ее могущества и благоденствия, история будет продолжена вплоть до неэффективного сопротивления, оказанного Спартой могуществу Александра Великого, и ее более удачного решения встать на сторону будущего римского императора Августа.

Помимо хронологического описания, существует не менее впечатляющая и важная сторона спартанской истории, которая в целом может быть названа спартанским мифом. Спарта крайне затянула период исключительного успеха и как общество, и как великое государство, естественно привлекая необычное внимание со стороны внешних наблюдателей, часто восхищенное, а иногда глубоко критичное. Несмотря на конечный упадок, катастрофу и коллапс реальной власти, ее влияние на греков, не являвшихся уроженцами Спарты, и иностранных иммигрантов росло, продолжает расти даже в настоящее время, став даже еще более сильным и более сложным. Оно началось с учеников Сократа — Крития и Платона (родственника Крития) в конце V и в IV вв. до н. э. и длилось почти без перерыва, оставив единственный просвет для римлян, которым нравилось думать, что они генетически связаны со спартанцами. Затем это влияние испытали мыслители Возрождения и ранние философы нового времени, такие как Моор, Макиавелли и Руссо, которые восхищались изумительной политической стабильностью и порядком, и, наконец, нацисты XX столетия н. э., как и те, кто в настоящее время считает себя их современными последователями. Глубоко ксенофобские спартанцы в древности вызывали интерес, считались экстремистами, и даже «пришельцами», как, возможно, мы оценили бы их в настоящее время.

Спарта была изначально утопией (Томас Мор, который придумал слово «утопия» в 1516 г., имел в виду прежде всего Спарту), но это была авторитарная, иерархическая и репрессивная утопия, а не утопия свободного творчества и выражения. Главный фокус общества был сосредоточен на использовании войн для самосохранения и господства над другими. В отличие от других греческих городов, которые удовлетворяли свою жажду обретения земель за счет вывоза населения, формируя новые «колониальные» города среди негреческих коренных народов, спартанцы нападали, подчиняли и обращали в рабство своих греческих собратьев по соседству на юге Пелопоннеса.