Читаем Спасет ли Путин Россию? полностью

Мировое господство! Как часто в последнее время мы слышим это словосочетание. И действительно, кто только не стремился к этой цели: Египетские фараоны и владыки Междуречья, Римские цезари и предводители варваров, орды Тамерлана и Чингиз–хана, полчища Наполеона и Гитлера. Все кануло в вечность, закончившись неудачей, на коротком историческом срезе времен. Почему терпели поражения претенденты на мировое господство? Потому, что нации и народы рано или поздно, но поднимались на защиту своей веры, своей земли, своих национальных интересов. Значит, чтобы завоевать мировое господство, необходимо было сломить волю народов к сопротивлению, уничтожить объединяющие их факторы.

В процессе естественной борьбы за выживание из племен формировались нации и этносы, которые для самосохранения объединялись в государства. Постепенно вырабатывалась и концептуальная основа их единства, основанная на: ВЕРЕ В СВОЕГО БОГА; В СВОЕГО ВОЖДЯ (царя, короля); и на МОЩЬ СВОЕГО ОТЕЧЕСТВА–ГОСУДАРСТВА. Поэтому, чтобы покорить народы, надо было разрушить эту триединую основу и найти для этого универсальные механизмы. Конкретный завоеватель для такой глобальной задачи не годился. Слишком коротка для этого человеческая жизнь. Решение такой задачи под силу было только масштабной организации беспощадно–фанатичного толка, которая, не считаясь с потерями, могла бы проводить в жизнь свою идею на протяжении веков, пока не будет достигнут желаемый результат.

Такой организацией, образно говоря, стал иудейский СИОНИЗМ, история зарождения которого теряется в середине веков первого тысячелетия до новой эры. Проводником такой глобальной задачи стал иудейский народ, так

как только он, еще с древних времен, в поисках легкой наживы расселялся среди других народов и через финансовые инструменты ростовщичества и торговли умело завоевывал ведущие позиции в окружении монархов и в важнейших структурах управления государств. При этом не ассимилируясь среди других народов, он в своей деятельности руководствовался только Талмудом — сводом толкований и дополнений левитов (священнослужителей иудеев), а позднее и еврейских раввинов, к Ветхому Завету, в котором было предписано поведение иудеев по отношению к своим врагам: «…и истреби все, что у него; и не давай пощады ему, но предай смерти от мужа до жены, от отрока до грудного младенца, от вола до овцы, от верблюда до осла» (Первая Книга Царств, 1 -1,3). Бесконечная жестокость их религии общеизвестна и диктует им, что все другие народы — враги. Всемирная история неумолимо это подтвердила.

Поскольку вера в Бога была у народов первичной (ведь даже монархи были помазанниками Божьими), то и свой первый удар они нанесли по Церкви, по ее единству. «Жидовствующие» ереси (то есть превознесение Ветхого Завета в ущерб христианскому Евангелию, обращение к Талмуду, Кабалле), порожденные иудеями в XI–XIII веках, сделали свое дело и раскололи Церковь на враждующие лагеря. Этот раскол в Европе сопровождался столетиями религиозных смут, мятежей, революций и войн, в которых на потеху иудеям христиане уничтожали друг друга. Еврейские историки подтверждают решающее значение евреев в этих антихристианских ересях. Влияние Церкви на народы было подорвано.

Народы многих стран, познавая на своем горьком опыте плоды сожительства с иудеями, которых они пускали в свои страны, стали изгонять их. Погромы прокатывались по странам Европы один за одним. Монархи, в целях защиты своих подданных, принимают указы и рескрипты по изгнанию евреев из своих стран. Тайная деятельность талмудистов становится известной все большему числу людей. Стараясь предельно скрыть свою деятельность от народов, сионистское руководство золотом помогает развитию и становлению масонства, состоящего пока в большей степени не из иудеев, а из представителей народов своих стран — приближенных ко дворам монархов и входящих во властную, аристократическую, чиновничью и военную элиту. Постепенно цели мирового сионизма и масонства трансформируются в единую концепцию завоевания мирового господства.

Следующий, уже объединенный удар они наносят по монархиям и окунают Европейский континент в трехсотлетнюю кровавую купель финансируемых ими революций, войн и мятежей по свержению монархий и созданию республик под лозунгом псевдосвободы, псевдобратства и псевдоравенства, так никогда и не достигнутых. В XVIII–XIX веках монархии стали рушиться одна за одной. Последней под их скоординированными ударами пала Россия в 1917 году.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Основание Рима
Основание Рима

Настоящая книга является существенной переработкой первого издания. Она продолжает книгу авторов «Царь Славян», в которой была вычислена датировка Рождества Христова 1152 годом н. э. и реконструированы события XII века. В данной книге реконструируются последующие события конца XII–XIII века. Книга очень важна для понимания истории в целом. Обнаруженная ранее авторами тесная связь между историей христианства и историей Руси еще более углубляется. Оказывается, русская история тесно переплеталась с историей Крестовых Походов и «античной» Троянской войны. Становятся понятными утверждения русских историков XVII века (например, князя М.М. Щербатова), что русские участвовали в «античных» событиях эпохи Троянской войны.Рассказывается, в частности, о знаменитых героях древней истории, живших, как оказывается, в XII–XIII веках н. э. Великий князь Святослав. Великая княгиня Ольга. «Античный» Ахиллес — герой Троянской войны. Апостол Павел, имеющий, как оказалось, прямое отношение к Крестовым Походам XII–XIII веков. Герои германо-скандинавского эпоса — Зигфрид и валькирия Брюнхильда. Бог Один, Нибелунги. «Античный» Эней, основывающий Римское царство, и его потомки — Ромул и Рем. Варяг Рюрик, он же Эней, призванный княжить на Русь, и основавший Российское царство. Авторы объясняют знаменитую легенду о призвании Варягов.Книга рассчитана на широкие круги читателей, интересующихся новой хронологией и восстановлением правильной истории.

Анатолий Тимофеевич Фоменко , Глеб Владимирович Носовский

Публицистика / Альтернативные науки и научные теории / История / Образование и наука / Документальное
Россия между революцией и контрреволюцией. Холодный восточный ветер 4
Россия между революцией и контрреволюцией. Холодный восточный ветер 4

Четвертое, расширенное и дополненное издание культовой книги выдающегося русского историка Андрея Фурсова — взгляд на Россию сквозь призму тех катаклизмов 2020–2021 годов, что происходит в мире, и, в то же время — русский взгляд на мир. «Холодный восточный ветер» — это символ здоровой силы, необходимой для уничтожения грязи и гнили, скопившейся, как в мире, так и в России и в мире за последние годы. Нет никаких сомнений, что этот ветер может придти только с Востока — больше ему взяться неоткуда.Нарастающие массовые протесты на постсоветском пространстве — от Хабаровска до Беларуси, обусловленные экономическими, социо-демографическими, культурно-психологическими и иными факторами, требуют серьёзной модификации алгоритма поведения властных элит. Новая эпоха потребует новую элиту — не факт, что она будет лучше; факт, однако, в том, что постсоветика своё отработала. Сможет ли она нырнуть в котёл исторических возможностей и вынырнуть «добрым молодцем» или произойдёт «бух в котёл, и там сварился» — вопрос открытый. Любой ответ на него принесёт всем нам много-много непокою. Ответ во многом зависит от нас, от того, насколько народ и власть будут едины и готовы в едином порыве рвануть вперёд, «гремя огнём, сверкая блеском стали».

Андрей Ильич Фурсов

Публицистика