Читаем Спасет ли Путин Россию? полностью

При этом нельзя не добавить, что практически мировому сионизму глубоко наплевать на простых евреев, они служат для них инструментом для достижения своих преступных целей. О теснейшем сотрудничестве сионистов с Гитлером и его гестапо знает весь мир. Уже спустя более 20 лет после падения Гитлеровского рейха сионистские лидеры проговорились о своей лояльности к фашизму и наплевательском отношении к простым евреям: «Если бы мы (сионисты, Ю. К.) видели нашу основную задачу (разрядка Ю. К.)

в спасении максимального числа евреев, — заявил один из видных сионистов Елиезар Ливнэ, — тогда нам нужно было бы сотрудничать с партизанами. Партизанские базы были в Польше, Литве, в оккупированных фашистами районах России, в Югославии, а позднее в Словакии. Если бы наша главная цель (разрядка Ю. К.) состояла в том, чтобы помешать ликвидации (евреев, Ю. К),
и если бы мы вошли в контакт с партизанскими базами, то мы бы спасли многих».[24]

Мадам Матвиенко не льет слезы о 18 миллионах садистски уничтоженных сионобольшевистскими карателями русских людей с 1917 по 1923 годы. Ей, видимо, глубоко плевать и на то, что на самом деле самые страшные потери в войне 1941–1945 годов, в процентном отношении к общей численности населения, понесли белорусы. Погиб каждый четвертый белорус. Она не оплакивает и 27 миллионов наших соотечественников, отдавших свои жизни, чтобы мы были живыми, в том числе и евреи. Нет, она сознательно оплакивает общеизвестную человечеству сионистскую ложь. Так чьи же приказы исполняет эта чиновница?..

Но разве она одна такая в сегодняшнем правительстве России? Взять хотя бы Министра еврейской культуры Швидкого. То, что Россия до сих пор не имеет Министра культуры России, пусть лежит на совести президента. А вот почему у нас есть министр еврейской культуры и нет еще 127 министров других национальных культур, это вопрос к нашим расистам из правительства, почему такая дискриминация? А если серьезно, то кем надо быть, чтобы не видеть и не понимать, что рыхлый и женоподобный господин Швидкой и через сто лет неспособен будет дорасти до понимания обязанностей министра культуры России. Для него культура замкнулась на Большом театре, на Эрмитаже, на нескольких крупных музеях, на посещении выставок и презентаций, на сидении у камелька на пятом телеканале и обсасывании с еврейскими «звездами» псевдокультурной тематики. Зачем ему заниматься культурой народа? Да и вообще, что это такое? Для антинародной власти культура замыкается на, так называемой, «элите». Зачем им думать о провинциальных театрах, музеях, библиотеках, о восстановлении бывших Дворцов пионеров, где дети могли познать азы творчества и приобщаться к культурному наследию страны. У них другие задачи, другие цели, им не нужен образованный и культурный народ, таких ведь сложнее грабить, сложнее сделать из них мутантов…


2.

Импотентность власть предержащих чиновников настолько удручающа, что невольно осознаешь — с этими мы все в могилу прежде времени сойдем, чем что–нибудь сдвинется с места. Смотришь на этих людей, занимающих министерские кресла, и видишь всю недееспособность этой власти. Разве можно себе было представить, чтобы министр раньше ждал очередного указания на выполнение своих прямых обязанностей. В правительстве ведь очень мало профессионалов по большому счету, тех, кто прошел соответствующие ступени профессионального роста. А из грязи в князи настоящих министров не бывает. Если вчерашнего майора сегодня сделать генералом, то он этим майором ведь так и останется, как по своему профессиональному менталитету, своему мировоззрению, так и по своему практическому опыту и видению перспектив. Редкие, очень редкие исключения бывают, но чудеса — никогда.

Особенно ярко проявилась недееспособность власти совсем недавно на примере академика Жореса Алферова. Ведь получается как? Пока не был Нобелевским лауреатом, так к его мнению особо не прислушивались, а как наградили, то тут же все засуетились, от властных чиновников до прессы и телевидения. Что, Ж. Алферов после награждения стал умнее? Нет. Он как был умным и заслуженным человеком, таким и остался после награждения. Только стало очень приятно, что такая награда досталась достоГ.псму человеку. Но сколько еще таких «алферовых» есть в нашей науке и технике, обойденных вниманием только потому, что властным чинушам не подано сигнала, чтобы понять то, что нормальным людям и так очевидно.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Основание Рима
Основание Рима

Настоящая книга является существенной переработкой первого издания. Она продолжает книгу авторов «Царь Славян», в которой была вычислена датировка Рождества Христова 1152 годом н. э. и реконструированы события XII века. В данной книге реконструируются последующие события конца XII–XIII века. Книга очень важна для понимания истории в целом. Обнаруженная ранее авторами тесная связь между историей христианства и историей Руси еще более углубляется. Оказывается, русская история тесно переплеталась с историей Крестовых Походов и «античной» Троянской войны. Становятся понятными утверждения русских историков XVII века (например, князя М.М. Щербатова), что русские участвовали в «античных» событиях эпохи Троянской войны.Рассказывается, в частности, о знаменитых героях древней истории, живших, как оказывается, в XII–XIII веках н. э. Великий князь Святослав. Великая княгиня Ольга. «Античный» Ахиллес — герой Троянской войны. Апостол Павел, имеющий, как оказалось, прямое отношение к Крестовым Походам XII–XIII веков. Герои германо-скандинавского эпоса — Зигфрид и валькирия Брюнхильда. Бог Один, Нибелунги. «Античный» Эней, основывающий Римское царство, и его потомки — Ромул и Рем. Варяг Рюрик, он же Эней, призванный княжить на Русь, и основавший Российское царство. Авторы объясняют знаменитую легенду о призвании Варягов.Книга рассчитана на широкие круги читателей, интересующихся новой хронологией и восстановлением правильной истории.

Анатолий Тимофеевич Фоменко , Глеб Владимирович Носовский

Публицистика / Альтернативные науки и научные теории / История / Образование и наука / Документальное
Россия между революцией и контрреволюцией. Холодный восточный ветер 4
Россия между революцией и контрреволюцией. Холодный восточный ветер 4

Четвертое, расширенное и дополненное издание культовой книги выдающегося русского историка Андрея Фурсова — взгляд на Россию сквозь призму тех катаклизмов 2020–2021 годов, что происходит в мире, и, в то же время — русский взгляд на мир. «Холодный восточный ветер» — это символ здоровой силы, необходимой для уничтожения грязи и гнили, скопившейся, как в мире, так и в России и в мире за последние годы. Нет никаких сомнений, что этот ветер может придти только с Востока — больше ему взяться неоткуда.Нарастающие массовые протесты на постсоветском пространстве — от Хабаровска до Беларуси, обусловленные экономическими, социо-демографическими, культурно-психологическими и иными факторами, требуют серьёзной модификации алгоритма поведения властных элит. Новая эпоха потребует новую элиту — не факт, что она будет лучше; факт, однако, в том, что постсоветика своё отработала. Сможет ли она нырнуть в котёл исторических возможностей и вынырнуть «добрым молодцем» или произойдёт «бух в котёл, и там сварился» — вопрос открытый. Любой ответ на него принесёт всем нам много-много непокою. Ответ во многом зависит от нас, от того, насколько народ и власть будут едины и готовы в едином порыве рвануть вперёд, «гремя огнём, сверкая блеском стали».

Андрей Ильич Фурсов

Публицистика