Спокойствие в неопределённости. 108 учений о развитии бесстрашия и сострадания

Аналогичным образом, если вы испытываете чувство наслаждения – если вы устанавливаете связь с тем, что вдохновляет вас, позволяет вам раскрыться, испытать облегчение и расслабиться, вы выдыхаете это, отдаёте это, посылаете это всем остальным. Опять же это очень личное переживание. Оно начинается с вашего чувства наслаждения, вашего чувства связи с более широким виденьем, вашего чувства облегчения и расслабления. Если вы готовы отбросить историю, вы чувствуете в точности то же самое, что чувствуют все человеческие существа. Это нечто общее для всех нас. Таким образом, если мы делаем эту практику с личной вовлечённостью и искренностью, она пробуждает в нас ощущение родства со всеми существами. 44. Четыре стадии тонглен

Вы можете выполнять формальную практику тонглен в рамках сессии сидячей медитации. Например, если вся ваша практика длится час, вы можете выполнить практику тонглен в середине сессии, в течение двадцати минут. Практика тонглен состоит из четырёх этапов:

1. Позвольте своему уму одну-две секунды покоиться в состоянии открытости или неподвижности. Это называется проблеском абсолютной бодхичитты или внезапным открытием фундаментального простора и ясности пробуждённого сердца.

2. Работайте с текстурой. Вдыхайте горячее, тёмное и тяжёлое – ощущение клаустрофобии, и выдыхайте прохладное, светлое и лёгкое – ощущение свежести. Вдыхайте тьму всеми порами своего тела и целиком излучайте свет – через все поры своего тела. Делайте это до тех пор, пока не начнёте ощущать, что ваша визуализация синхронизировалась с вашими вдохами и выдохами.

3. Теперь осмысляйте любую болезненную ситуацию, которая присутствует в вашей реальности. Например, вы можете вдыхать горячее, тёмное, сжатое ощущение своей грусти, а выдыхать лёгкое и прохладное ощущение, пространство или то, что приносит вам облегчение.

4. Расширьте круг сострадания, установив связь со всеми теми, кто чувствует подобную боль, пожелав помочь им всем. 45. Работайте с тем, что есть

То, над чем мы работаем в ходе базовой практики и особенно в ходе практики тонглен, – это золотая середина между отыгрыванием и подавлением. Мы учимся видеть все свои мысли, связанные с ненавистью, похотью, нищетой, отвращением и т. д. Мы находим способ остаться на своём месте и полностью прочувствовать то, что лежит в основе всей этой истории о желании, нежелании и т. д. Мы учимся видеть эти мысли как «мысли», отпускать их и устанавливать связь с текстурой энергии, лежащей в их основе. Мы постепенно начинаем понимать, насколько глубинным является сам акт отпускания этих мыслей без отвержения и подавления. Мы учимся оставаться на своём месте и полностью чувствовать то, что лежит под сюжетом о страстном желании, отвращении, зависти, презрении к себе – под всей нашей безнадёжностью и отчаянием. Мы можем начать ощущать энергию своего сердца, своего тела, своей шеи, своей головы, своего живота – то, что скрыто за историей. Мы обнаруживаем нечто невероятно мягкое, и это называется бодхичиттой. Если мы можем установить прямую связь с ней, всё остальное становится нашим богатством.

Наставление для постмедитации, когда возникают яды страсти, агрессии или неведения, заключается в том, чтобы отбросить сюжет. Вместо того чтобы отыгрывать или подавлять, мы используем яд как возможность почувствовать своё сердце, почувствовать рану и установить связь с другими, испытывающими подобные страдания. Мы можем использовать яд как возможность установить связь с бодхичиттой. Таким образом, яд уже является лекарством. Если мы не отыгрываем и не подавляем, наши страсть, агрессия и неведение становятся нашим богатством. Нам не нужно ничего трансформировать. Достаточно попросту отпустить сюжет, однако это не так просто. Лёгкое прикосновение признания наших мыслей и их отпускание – это ключ к контакту с богатством бодхичитты. Сколько бы ни было у вас проблем, и какими бы запутанными они ни казались, просто работайте с тем, что есть: не завтра, не потом и не вчера, когда вы чувствовали себя лучше, а прямо сейчас. Начните сейчас, такими, какие вы есть.

46. Знакомство со страхом

Мы не можем находиться в настоящем и одновременно проигрывать в голове свои истории. Проверьте это утверждение сами и посмотрите, что у вас получится. Непостоянство, а также сострадание, любопытство и смелость оживают в настоящем мгновении. Оживает и страх. На самом деле любой, кто стоит на краю неизвестности и полностью пребывает в настоящем без какой бы то ни было точки отсчёта, переживает отсутствие опоры. Наше понимание углубляется именно тогда, когда мы обнаруживаем, что настоящее мгновение – это довольно уязвимое место и что это может страшно нервировать и в то же время вызывать огромную нежность.