Зевс долго пытался убедить ее выйти за него замуж. Согласно некоторым мифам, она должна была стать его первой женой; в других же говорится о том, что первой супругой Зевса была Метида, а Фемида стала лишь второй. От него она родила ор, мойр, или парк, и Астрею, богиню справедливости, о которой уже говорилось выше, когда мы рассказывали о том, как она покинула землю во время бронзового века. Своим домом Фемида считала Олимп, из-за чего ее называли Уранией. Однако во время войны с титанами она спустилась на землю, где во время золотого века учила человечество придерживаться справедливости и сдержанности. Когда потом богиня увидела, что люди деградировали, она снова вернулась на Олимп.
Фемида была неизменно мудра и правдива, из-за чего даже верховные боги часто просили ее совета и поступали так, как предлагала она. К примеру, Зевс отказался от идеи
жениться на Фетиде, услышав предсказание Фемиды о том, что от него у этой богини родится сын, который превзойдет отца могуществом. Позднее мы расскажем о том, как Фетида вышла замуж за смертного Пелея, чтобы ее сын не стал источником опасности для богов.
Фемиде поклонялись во многих областях Греции, где в ее честь возводили храмы, устанавливали алтари и статуи. Однако основными центрами ее культа были Афины, Трезен, остров Эгина, Фивы и Олимпия.
Древнегреческие мастера изображали ее в виде взрослой женщины с большими открытыми глазами. Однако современные художники (и, следует отметить, только они одни) представляют себе ее с повязкой на глазах, как на иллюстрации.
Позднее она стала изображаться с мечом и цепью в одной руке и весами – в другой, символизировавшими строгость и точность, с которыми должна устанавливаться истина и вершиться справедливость.
Младшие боги
До настоящего времени речь шла о тех богах греков и римлян, которые из-за того, что осуществление их функций зависело от Зевса, назывались верховными, или олимпийскими, богами. В их число также вошли Гадес и Персефона, хотя они обитали не на Олимпе, а в подземном мире. Далее мы поговорим о менее значимых божествах, занимавших в религиозной системе подчиненное положение, хотя им поклонялись и отдельно от остальных богов, правда, не так широко, как перечисленным выше. Начнем мы с хор.
Хоры
Богини времен года, дочери Зевса и Фемиды. Их число разнится в зависимости от деления года на временные отрезки. Правда, зиму ни одна из них не олицетворяла, так как в это время природа засыпала и умирала. Поэтому в Афинах поклонялись только двум богиням времен года – Талло, богине цветения, и Карло, богине урожая и плодов. Но в других областях Греции обычно почитали трех хор. Художники изображали их с атрибутами, свойственными для того или иного времени года: Весну – с цветами, Лето – с зерном, а Осень – с виноградом и плодами.
Иногда появлялась и четвертая хора, богиня зимы, изображавшаяся в виде женщины, возвращавшейся с добычей с охоты. Однако, в отличие от сестер, у нее не было имени. Будучи богинями благодатных времен года, вызывавших в сердцах людей надежды на светлое будущее и связанных с ростом всего живого, они напрямую подчинялись верховным богам, особенно Зевсу и Гере. Порой их вместе с харитами (грациями) можно было увидеть в свите Афродиты, а иногда вместе с музами они сопровождали Аполлона. Ведь во времена года, за которые отвечали хоры, всю природу охватывает радость.
Они считались богинями, следившими за урожайностью полей, поэтому в их обязанности стал входить контроль над изменениями погоды. Они открывали и закрывали небесные врата, поочередно посылая на землю дождь и солнце в зависимости от того, что лучше для растений. Нежные и радостные, они совершали сложный танец, надев на головы короны из золота и цветов. Хоры всегда были добры по отношению к людям и верны им. Порой они запаздывали, заставляя смертных нервничать, но каждый раз приходили, принося с собой нечто приятное и красивое, никогда не обманывая и не изменяя.
На первой иллюстрации изображена танцующая хора с венком из пальмовых листьев на голове. Судя по блюду с фруктами, которое она держит в левой руке, можно предположить, что перед нами хора осени.