Читаем Спрятанная Россия полностью

Россия очень разнообразна с точки зрения культуры и традиций. Более чем сто сорок народностей населяют страну, и каждый вносит свой вклад в пестрый культурный портрет российского народа. За сохранение собственной культурной самобытности, культурных ценностей, традиций и привычек отвечает каждая народность. Это первичная роль существования этнических групп, внутри которых культивируется уважение к своей самобытной культуре и истории. Респонденты из нашего исследования отмечают, что поддерживать культурные традиции крайне важно, соединяя между собой сохранение традиционного уклада и передачу культурных и духовных ценностей следующему поколению. Интересно отметить, что представители этнических групп, живущие вдали от родных мест, больше заботятся о сохранении культурных традиций, чем те, кто постоянно проживает в своем родном краю.

Представители этнических групп с подозрением относятся к посторонним, особенно к тем, кто пытается получить доступ внутрь отношений. Для них – все чужие. Пожалуй, единственным реалистичным способом получить доступ в такую группу является брак с представителем этнической группы. Однако даже в этом случае должно пройти определенное время перед полноценным признанием нового члена как своего. Bahry, Kosolapov, Kozyreva и Wilson (2005) в своем исследовании зависимости этнической принадлежности и доверия в России объясняют, что «уверенность этих людей распространяется на ограниченное количество членов входящих в одну группу – членов семьи, друзей и других таких же, как они, но редко распространяются за пределы этого круга. Этническая дифференциация, как следствие, создает высокий уровень внутригруппового доверия, но практически минимальную или вообще никакую уверенность в посторонних».

Обсуждая причины столь сильного чувства единения между членами этнических групп, респондент А. К. прокомментировал:

«В определенной степени мы одинаковые в наших отношениях, в некоторых моральных аспектах, в том, как мы разговариваем. Когда и где бы я ни встретил других корейцев, нам всегда быстро удается найти общий язык. Я думаю, в других этнических группах ситуация такая же».

Часто этнические группы нацелены на определенные ресурсы и с успехом их контролируют. Это может быть что угодно – от разных видов ремесел, торговли серебром и финансовых услуг до нелегальной деятельности, как, например, продажа наркотиков. Этнические группы в России известны своей особенностью оказывать всяческую помощь друг другу, как в личной, так и в деловой жизни.

Например, этническая группа азербайджанцев контролирует торговлю овощами и фруктами на продуктовых рынках в различных регионах России. Еще один пример относится к армянам и дагестанцам, оказывающим серьезное влияние на рынок торговли серебром и серебряными изделиями.

Перейти на страницу:

Похожие книги

1968 (май 2008)
1968 (май 2008)

Содержание:НАСУЩНОЕ Драмы Лирика Анекдоты БЫЛОЕ Революция номер девять С места событий Ефим Зозуля - Сатириконцы Небесный ювелир ДУМЫ Мария Пахмутова, Василий Жарков - Год смерти Гагарина Михаил Харитонов - Не досталось им даже по пуле Борис Кагарлицкий - Два мира в зеркале 1968 года Дмитрий Ольшанский - Движуха Мариэтта Чудакова - Русским языком вам говорят! (Часть четвертая) ОБРАЗЫ Евгения Пищикова - Мы проиграли, сестра! Дмитрий Быков - Четыре урока оттепели Дмитрий Данилов - Кришна на окраине Аркадий Ипполитов - Гимн Свободе, ведущей народ ЛИЦА Олег Кашин - Хроника утекших событий ГРАЖДАНСТВО Евгения Долгинова - Гибель гидролиза Павел Пряников - В песок и опилки ВОИНСТВО Александр Храмчихин - Вторая индокитайская ХУДОЖЕСТВО Денис Горелов - Сползает по крыше старик Козлодоев Максим Семеляк - Лео, мой Лео ПАЛОМНИЧЕСТВО Карен Газарян - Где утомленному есть буйству уголок

авторов Коллектив , Журнал «Русская жизнь»

Публицистика / Документальное
10 дней в ИГИЛ* (* Организация запрещена на территории РФ)
10 дней в ИГИЛ* (* Организация запрещена на территории РФ)

[b]Организация ИГИЛ запрещена на территории РФ.[/b]Эта книга – шокирующий рассказ о десяти днях, проведенных немецким журналистом на территории, захваченной запрещенной в России террористической организацией «Исламское государство» (ИГИЛ, ИГ). Юрген Тоденхёфер стал первым западным журналистом, сумевшим выбраться оттуда живым. Все это время он буквально ходил по лезвию ножа, общаясь с боевиками, «чиновниками» и местным населением, скрываясь от американских беспилотников и бомб…С предельной честностью и беспристрастностью автор анализирует идеологию террористов. Составив психологические портреты боевиков, он выясняет, что заставило всех этих людей оставить семью, приличную работу, всю свою прежнюю жизнь – чтобы стать врагами человечества.

Юрген Тоденхёфер

Документальная литература / Публицистика / Документальное