Сравнительное Богословие Книга 3

[398] А ведь есть ещё Талмуд и более поздние своды законов для иудеев, о чём тоже не надо забывать.

[399] Учитывая, что библейский «Дух» наиболее “плотно” присутствует в церкви, церковная иерархия и поддерживающие её “патриоты” первыми встают на этот путь.

[400] Как известно, франкмасонство зародилось в XVI - XVII веках в Европе как светский аналог церковных орденов. Вопрос масонства будет рассмотрен в одной из следующих глав учебника.

[401] Церковная форма - старая форма библейского тоталитаризма. Масонская форма светского государства (можно - гражданского общества) - новая форма старого библейского тоталитаризма. Библейский тоталитаризм управляет по принципу поддержки в толпе безволия, невежества, методологической нищеты, немощности и пр. пороков - при вседозволенности образованной и посвящённой “элиты” в рамках, заданных «мировой закулисой».

[402] Рыба - символ библейского христианства: эра рыб уже отдала эстафету эре водолея.

[403] То есть, пойдёшь вспять истории.

[404] По данным «Института комплексных социологических исследований РАН» церкви доверяет около 65 % населения России.

[405] По контексту - после страшного суда.

[406] По контексту - после страшного суда вы получите за то, что занимались стяжательством в земной жизни.

[407] Тоже самое, по контексту умолчаний - после смерти. Это выражение доктрины посмертного воздаяния: каждый получит лишь после смерти за то, что делал в жизни «хорошего» или «плохого».

[408] Опять по общему контексту Нового Завета - после смерти.

[409] В редакциях других библейских Евангелий то же самое написано немного иначе.

[410] Вопиющее противоречие этого призыва со здравомыслием и с существом человека толкает некоторых на поиски более приемлемых трактовок приведённого выражения. Существует, в частности, толкование, что, мол, «нищие духом» означает «нищие сознательно», т.е. сознательно отказавшиеся от материальных благ.

[411] В реальности это - иудейская иерархия, представленная в Библии Ветхим Заветом, а также более поздняя система масонства (создана в первой половине XVII в.), на вершине иерархии которых - «мировая закулиса».

[412] Лука 6:35: «Но вы любите врагов ваших, и благотворите, и взаймы давайте, не ожидая ничего; и будет вам награда великая, и будете сынами Всевышнего; ибо Он благ и к неблагодарным и злым».

[413] Деление на противоположности в целом - неправильно. Об этом разговор пойдёт в следующей книге курса.

[414] Призыв не судить можно понимать и иначе (что многие и делают в жизни) даже в рамках библейского учения: не рассуждайте - и не будете призваны на последний Суд, подобно траве, червям и подобным им тварям несмыслящим, в то время как люди-праведники предстанут пред ним обязательно. То есть, избежать Суда, обещанного библейской доктриной якобы можно - прожив как «трава на поле боя»: вокруг дерутся одинокие праведники, а «люди простые» (коих толпы) ропщут и боятся самостоятельно мыслить в духовной немощи. Такая “растительная” жизнь переностится и на «загробную»: мол «мне в этой жизни не пришлось никого судить - и в той жизни меня, может быть, не осудят».

Но в этом случае «простым людям» нечего пенять на «судьбу»: траву топчут все, кому не лень мыслить и судить…

[415] Судьба - многовариантная программа Бога для души, следуя которой личность живёт в безопасности и безбедности.

[416] И призывает к тому же государство, которое если последует этому - будет по настоящему фашистско-тоталитарным.

[417] Вообще-то душа бессмертна. Тогда что это: неточности перевода или сатанизм редакторов Библии?

[418] Есть примерно такая поговорка: «у нас начинают видеть в людях всё хорошее, только когда они умрут». После смерти скорбь о том, что ушёл человек «с такими возможностями» - безутешная. А сколько ещё бы мог сделать, если бы мы его вовремя поняли и оценили…

[419] Если с первой частью этой фразы ещё как-то можно согласиться, в том смысле, что входящая в жизнь душа является вместилищем для приобретаемого в земной жизни духа, то вторая часть этой фразы по меньшей мере спорна. Здесь пока скажем лишь одно: библейски-церковный дух в подавляющем большинстве случаев по праведности не возносится над душами, в которые он входит.