Сравнительное Богословие Книга 6

Так на Востоке, до наступления туда технократии (техносферы) в XX веке, люди как-то пытались “ловить” описанные обратные связи на их магические действия “из Космоса” (как они считали), касающиеся гармонии Вселенной - что само по себе хорошо, и даже вошло в древние мифы и легенды. Однако со временем (задолго до наступления технократии) интуитивные ощущения от такого рода обратных связей, а также и некоторые ограниченные наблюдения соответствия магии следующим после её производства явлениям - были догматизированы религиозными системами, канонизированы и “омертвлены” устоявшейся алгоритмикой основных религиозных эгрегоров. После этого, когда эгрегоры набрали достаточную мощь, люди стали гоняться уже не за интуитивными естественными ощущениями - а за эгрегориальной поддержкой искусственных духовных монстров созданной их же мыслями, игнорируя естественную реакцию биосферы

(проявляющуюся в приятных ощущениях и реальных позитивных явлениях либо в неприятностях разного рода

[131]

) в “пользу” эгрегориальной комфортности психики, что является имитацией связи с Космосом и самоуспокоением.

Запад же вообще интуитивно беден, а от обратных связей на деятельность людей он отгородился обширной техносферой (вдобавок к порочной ноосфере), создающей материальный и психологический “комфорт”. Запад молится на техносферу, игнорируя всё больше ухудшающиеся “взаимоотношения” с биосферой

[132] - обратные связи Свыше на деятельность западных людей.

Но и Запад и Восток едины в одном: усугубляющимся с каждым столетием отступничеством от стремления к Справедливому образу жизни на Земле в социальной сфере - как главной и определяющей стихийно-социальную магию части биосферы и её связи с Космосом. Самые позитивные и гармоничные обратные связи Свыше (из Космоса, Вселенной) могли бы быть лишь в том случае, если бы люди как Запада, так и Востока, в своей мыследеятельности стремились к всесторонней Справедливости между собой, согласовывая её алгоритмику с Богом. Однако, Восток легко “подлёг” под западную технократию в XX веке, взявшись её безудержно по-западному поддерживать и развивать себе же на погибель: эгрегоры восточных религиозных систем сравнительно легко адаптировались к изменившимся условиям созданного на Западе давления техносферы. Принцип, заложенный в Промысле следующий: если вы, люди, не хотите жить друг с другом по Справедливости (что является основополагающим критерием взаимодействия социума с “Космосом”), которая в своей полноте возможна лишь при постоянной поддержки связи с Богом через Язык Жизни (во всех его многогранных проявлениях

) - то вы недостойны Земли и последняя (как часть Вселенной, Космоса) в определённый момент отвергнет паразитов и всех, кто их поддерживает

[133], как отвергает здоровый организм внедрившийся в него вирус.

* * *

Вернёмся к магии тантрического буддизма. Достаточно специфические магические средства «воздействия на Вселенную» (в реальности - эгрегориальной магии, охватывающей людей, включённых в эгрегор и явления, связанные с возможностями эгрегориальной магии), которые общеприняты в тантризме следующие:

1. Сила особых средств магии - заклинаний (мантр), которых в Ваджраяне более 2500, жестов (мудр) и символов (мандал).

Мантра (санскрит манас - ум; трайяти - освобождать) - повторяемая без перерыва короткая ритуально-магическая фраза, сила которой, как считается, достигает самых отдалённых границ Вселенной.