Средневековье и Просвещение в цитатах и афоризмах

АЛЕКСАНДР НИКОЛАЕВИЧ РАДИЩЕВ (1749–1802) — РУССКИЙ РЕВОЛЮЦИОННЫЙ МЫСЛИТЕЛЬ, ПИСАТЕЛЬ. РЕЗКО ОБЛИЧАЛ САМОДЕРЖАВИЕ И КРЕПОСТНИЧЕСТВО. ДОКАЗЫВАЛ, ЧТО ЧЕЛОВЕК НЕ МОЖЕТ БЫТЬ СЧАСТЛИВ, ЕСЛИ НЕСЧАСТЕН МИР; ОБЛИЧАЛ ТРУСОСТЬ ЗРЯЧИХ, КОТОРАЯ ОБЪЕКТИВНО УПРОЧИВАЛА СОЦИАЛЬНОЕ ЗЛО. БЫЛ СОСЛАН В СИБИРЬ. ПОСЛЕ ВОЗВРАЩЕНИЯ ВНОВЬ ВЫСТУПИЛ ЗА УНИЧТОЖЕНИЕ КРЕПОСТНОГО ПРАВА; УГРОЗА НОВЫХ РЕПРЕССИЙ ПРИВЕЛА РАДИЩЕВА К САМОУБИЙСТВУ.

Добродетелью я называю навык действий, полезных общественному благу.

Ничто для нас столь обыкновенно, ничто столь просто кажется, как речь наша, но в самом существе ничто столь удивительно есть, столь чудесно, как наша речь.

Только тогда станешь человеком, когда научишься видеть человека в другом.

Яко упражнения в телодвижениях укрепляют телесные силы, тако упражнения в размышлениях укрепляют силы разумные.

Священнослужители были всегда изобретатели оков, которыми отягчался в разные времена разум человеческий, они подстригали ему крылие, да не обратит полет свой к величию и свободе.

Расин

ЖАН РАСИН (1639–1699) — ФРАНЦУЗСКИЙ ДРАМАТУРГ, ПОЭТ, ПРЕДСТАВИТЕЛЬ КЛАССИЦИЗМА. В ЕГО ПРОИЗВЕДЕНИЯХ — МАСШТАБНОЕ ПОЭТИЧЕСКОЕ ИЗОБРАЖЕНИЕ ТРАГИЧЕСКОЙ ЛЮБВИ, КОНФЛИКТА МЕЖДУ МОНАРХИЧЕСКИМ ДЕСПОТИЗМОМ И ЕГО ЖЕРТВАМИ, ПРОТИВОБОРСТВА СТРАСТЕЙ В ЧЕЛОВЕЧЕСКОЙ ДУШЕ, УТВЕРЖДЕНИЕ НЕОБХОДИМОСТИ СЛЕДОВАТЬ ТРЕБОВАНИЯМ НРАВСТВЕННОГО ДОЛГА.

С велением богов нам спорить не по силам.Долг смертных — принимать, что властный рок судил им.

Нередко дар богов бывает божьей карой.

Я обнимаю своего соперника, но только с целью задушить его.

Сеешь зло — так жди кровавой жатвы.

Сильней страдают те, чье горе молчаливо.

Без дела веры нет: оно ее мерило.

Быть вождем лишь тот один достоин,Кому и честь, и жизнь вручает слепо воин.

Тиран медоточив, пока не в полной силе.

Народ покорствует и чтит царя обычноДо той поры, пока царь не попал в бедуТогда он восстает и рвет свою узду.

У человека с заурядными свойствами умеренность — добродетель весьма заурядная.

Величие души нам без труда дается,Когда чужая кровь, а не родная льется!

Со страху человек на все готов пойти.

Ненависть к отцу ложится и на сына.

Выкормив змею, вы можете быть еюУкушены за то, что ей продлили дни.Зло всегда в чести, страдает же — невинный,И тот, кто жертвует собою для других,Лишь неприязнь и злость в ответ находит в них.

Кто праведно живет, тот нечестивцу враг.

Всевластная любовь повелевает намиИ разжигает в нас, и гасит страсти пламя.Кого хотим любить, тот нам — увы! — не мил;А тот, кого клянем, нам сердце полонил.

Любовь трудней сломить, чем полчища врагов.

Неверным может ли быть тот, кто не любим?

Чье сердце не болитЖеланьем угодить тому, кто в нем царит?

Все, кто на свет рожден, — все Афродиту чтут.

Яснее всего видят наши недостатки как раз те люди, которые охотнее всего закрывают на них глаза.

Страсть, как ее ни прячь, видна чужому глазу.Все выдает нас: вздох, движенье, слово, взгляд.Скрываемый огонь сильнее во сто крат.

Препятствовать страстям напрасно, как грозе.

Ревнивая досадаНе внемлет разуму. Ей ненавистен тот,Кто масла ярости в ее костер не льет.

Гневу доверять судьбу — неосторожно.

Как прямодушному постигнуть лицемерье?

Рей

ДЖОН РЕЙ (1627–1705) — АНГЛИЙСКИЙ БИОЛОГ. ПРЕДЛОЖИЛ ПЕРВУЮ ЕСТЕСТВЕННУЮ СИСТЕМУ РАСТЕНИЙ.

Ошибка одного — урок другому.

Лучше быть одному чем в плохой компании.

Здоровье дороже богатства.

Несчастье умудряет человека, хотя и не обогащает его.

Ривароль

АНТУАН РИВАРОЛЬ (1753–1801) — ФРАНЦУЗСКИЙ ПИСАТЕЛЬ-МОРАЛИСТ.

На мысли следует нападать с помощью мыслей: по идеям не палят из ружей.

Те, которые дают советы, не сопровождая их примерами, походят на дорожные столбы, которые дорогу указывают, но сами по ней не ходят.

В области нравственности не следует выказывать свою добродетель по малозначительным поводам: девственностью не хвастаются.

Презрение должно быть самым молчаливым из всех наших чувств.

Пословицы суть плоды опытности всех народов и здравый смысл всех веков, переложенные в формулы.