Сталинград

О нравах людей и их верности Богу можно судить, ознакомившись с классикой начала двадцатого столетия – например, с «Темными аллеями» Бунина или «Поединком» Куприна, очень живописно раскрывающими всю пропасть греха. Супруги изменяли друг другу в бесчисленных адюльтерах, подростки-гимназистки теряли невинность с возрастными мужчинами, офицеры убивали друг друга на дуэлях или кончали жизнь самоубийством, «дабы не запятнать честь» или «смыть позор». Самоубийством! Самым тяжким из смертных грехов, когда нет ни единого шанса на прощение и искупление!!! Люди регулярно ходили в храмы, но это была вера по форме, а не по содержанию, дань традициям без какого-либо духовного развития. Потому-то большая часть народа так легко отошла от Бога при советской власти – Его уже не было в людских душах…

А процесс потери веры связан, опять же, с крепостным правом, самым жестоким и неприглядным его периодом во второй половине восемнадцатого и начале девятнадцатого столетий. Это когда людей запросто продавали, не считаясь с тем, что разлучают венчанных супругов и родителей с детьми, когда помещики заводили себе настоящие гаремы из крепостных девушек. И когда неугодных, посмевших защитить себя или любимых забивали до смерти или казнили иным способом.

В это самое несправедливое для русского народа время духовенство не сказало своего веского слова, не напомнило, что для Бога «нет ни раба, ни господина», не пристыдило помещиков, напомнив о святости венчанного брака. И ведь в то же время русская армия воевала с турками, освобождая братьев-славян на Балканах, воевала с персами и турками на Кавказе, защищая грузинских и армянских единоверцев, но собственный народ был угнетен едва ли не сильнее, чем освобождаемые русскими греки, болгары, сербы, валахи, грузины, армяне… А духовенство или смолчало, или не смогло оказать организованного сопротивления, оставаясь подконтрольным Синоду, государственной структуре. Ну или же память о подобных выступлениях старательно вычеркнули…