| Рис. 38. Прорисовка круговой надписи на куфическом дирхеме, отчеканенном в Басите — то есть в «центре» — в 95 году. Сверху — куфическими арабскими буквами, как на дирхеме, внизу — обычными арабским буквами. Перевод на русский язык: «Во имя Божие выбит этот дирхем в Басите в году пять и девяносто». Взято из статьи «Атрибуция куфических дирхемов» https://goodcoins.su/coins/dirhem.htm |
| Pue. 39. Названия арабских чисел — обычным арабским и куфическим арабским почерком. На дирхемах числа пишутся словами, начиная с младших разрядов. Взято из статьи «Атрибуция куфических дирхемов» https://goodcoins.su/coins/dirhem.htm |
1.2.5. ДАТЫ НА КУФИЧЕСКИХ ДИРХЕМАХ ДАНЫ ПО ЭРЕ ОТ СОТВОРЕНИЯ МИРА И ОТНОСЯТСЯ К XVI-XIX ВЕКАМ
Как уже было сказано, годы чеканки на дирхемах указывались не цифрами, а словами. Их прочтение вопросов не вызывает. Однако, правильно читая годы чеканки, историки ошибочно полагают, что годы эти указаны по эре хиджры.
Замечание. Перевод годов н.э. в годы по хиджре и наоборот следует делать с учетом того, что длина мусульманского
лунного года, используемая в летоисчислении по хиджре, существенно отличается от длины привычного нам солнечного года. Соответствующие таблицы перевода легко найти в интернете.
Получается следующая картина.
На самых ранних куфических дирхемах написаны даты 72 — 77 годов. Полагая, что имеются в виду годы по хиджре, историки датируют эти дирхемы 692 — 696 годами н.э.
Окончание чеканки дирхемов, по мнению историков, приходится на конец X — начало XI века, то есть — приблизительно на 1000 год н.э. Переводя эту дату в годы хиджры, получаем, что на самих дирхемах самые поздние даты — приблизительно 390 год.
Например, дирхемы в самом раннем русском кладе датируются историками 786 годом н.э., [763:3], с. 244. Следовательно, на самих этих дирхемах указан 169 или 170 год.
Получается, что годы, указанные на дирхемах, колеблются в пределах от приблизительно 70 до приблизительно 390 года.
Ниже мы покажем, что на старинных монетах с арабскими надписями из русских кладов годы чеканки давались не по хиджре, а по русско-византийской эре от сотворения мира с началом в 5508 году до н.э. Причем, как это было принято в те времена, тысячелетия опускались. То есть вместо, скажем, «год 7120» чеканили «год 120».
Скорее всего, куфические дирхемы не исключение. И чтобы перевести дату, указанную на дирхеме, в года н.э., НАДО ПРИБАВИТЬ К НЕЙ 1492. Поскольку 1492 год н.э. соответствует 7000 году от сотворения мира по русско-византийской эре (1492 + 5508 = 7000).
Но тогда все сразу становится на свои места.
ГОДЫ ЧЕКАНКИ, УКАЗАННЫЕ НА КУФИЧЕСКИХ ДИРХЕМАХ, ПОПАДАЮТ В XVI-XIX ВЕКА. То есть — в точности в эпоху существования Независимой Тартарии со столицей в Самарканде.
Получается, что дирхемы чеканились уже после введения индийской серебряной рупии Акбара. Но именно так и должно было быть, поскольку самые распространенные на Руси дирхемы являлись четвертью индийской серебряной рупии образца второй половины XVI века. Напомним, что серебряная рупия Акбара была введена в обращение после 1556 года, то есть во второй половине XVI века.
Итак, получаем следующие датировки для дирхемов.
Самые ранние куфические дирхемы были отчеканены в 1560-х годах (1492 + 70 = 1562).
Самые ранние дирхемы из русских кладов (датированные историками 786 годом), отчеканены около 1662 года (1492 + 170 = 1662). Значит, дирхемы стали поступать на Русь в значительных количествах и оседать в русских кладах ВО ВТОРОЙ ПОЛОВИНЕ XVII ВЕКА.
Окончание чеканки дирхемов приходится НА ВТОРУЮ ПОЛОВИНУ XIX ВЕКА (1492 + 390 = 1882). То есть в точности на завершение завоевания Средней Азии и ее присоединение к России. Напомним, что завоевание Средней Азии Российской Империей длилось около 40 лет на протяжении 1853— 1895 годов, рис. 21.
В частности, дирхем из череповецкого клада, снимок которого приведен на рис. 34, был отчеканен в семь тысяч двести каком-то году, то есть между 1692 и 1792 годами (1492 + 200 = 1692). См. также рис. 35 и 36.
1.3.1. ЗАМОК АРЕКИ В ИТАЛЬЯНСКОМ ГОРОДЕ САЛЕРНО
На южном побережье Италии недалеко от Неаполя находится старинный город Салерно. Считается, что в Средние века там владычествовали норманы, от которых остались развалины замка Ареки (Arechi), расположенные на высоком холме, возвышающемся над городом, рис. 40.