Читаем Статьи и проповеди. Часть 14 (17.05.2018 – 23.07.2019) полностью

С чем мы должны бороться? С абортами? Да – нет. С абортами не нужно бороться. Бороться нужно с блудом. С развратом. С безумием. С нечестием самого широкого формата. Тогда «оно» само все исчезнет и усохнет. Само собой. Тогда его не будет просто, всего этого. А иначе, бесполезные занятия – рассуждать «о чем-то, о чем-то, о чем-то…»

Там, где льется семя, – будет литься кровь. И все. И все! Сегодня льется семя где-то. В ночном клубе. В туалете ночного клуба. Там и будет кровь завтра. Сегодня – «так», завтра – «вот так». Это закон. Это непреложный закон. Там завтра кого-то зарежут. Сегодня утром было «вот это». Завтра вечером будет «вот это». Это закон.

Но об этом никто не скажет никому. Потому что государство не имеет права высказываться в таком духе по вопросам, связанным со всем тем, что происходит. А мы имеем право об этом говорить. Поэтому, давайте будем иметь в виду, что, пока будет блуд, будет всякая нечисть. Будет идолослужение. Потому что, всякий блуд связан с идолослужением. Всякий блудник захочет поклониться какому-то «богу», который не Бог.

«Настоящему Богу» блудник не хочет кланяться. Настоящий Бог – Он строгий. Он требовательный. Он спрашивает с человека. Он скажет: «А ну-ка, иди-ка сюда. А почему ты это сделал? А почему это?» Блудник это знает. Он хочет поклониться богу, но не настоящему. Который все простит. Который все разрешит. «Делай, что хочешь. Только кланяйся мне!» Это будет «бог с маленькой буквы».

Идолослужение – дух блуда. Неоязычество – тоже дух блуда. Все остальное – тоже дух блуда. Блуд – это интегральная, фундаментальная реальность, которая мотивирует людей на все преступления. Все. Вообще – все. Нет ни одного преступления, на которые бы блуд не мотивировал человека. Все, что есть, – все блудом рождено.

Что противоположное блуду? Быть бесплотным ангелом? Не получится. Значит, – семья.

Нужна культивация семьи.

Нужно проповедовать, исповедовать, наставлять, назидать, хранить, объяснять все, что касается семейной жизни. Семья – это противоядие блуду. Потому что, человек – не ангел. Он в плоти живет. Плоть своего требует. И нужно плоть завести в рамки. Для этого семья и существует. Чтобы не было блуда, «каждый муж имей свою жену и каждая жена имей своего мужа». Так сказал апостол Павел. (См. 1Кор. 7:2) Культивирование нормальной жизни – это семейность. Нет семьи – нет нормальной жизни. Вот это очень важная вещь.

И еще что важно в контексте нашей темы?

Мужская ответственность.

«Баба» блудит. «Баба» потом, пардон, на кресло ложится. Из «бабы» потом выскабливают живого человека. Потом эта «баба» будет всю жизнь убийцей. И такое впечатление, что она сама от себя зачала. А «мужик» где? Она же не сама от себя зачала. Она же с кем-то легла. И кто-то ей дал этого ребенка. Где ответственность мужчины за аборты? Ведь тоже нет этого всего. Женщину заклеймили. Женщину затюкали, заругали. И так далее и тому подобное.

А «мужик» где? Где – он? Мужская ответственность должна быть поднята выше всего.

«Ты лег с ней? Ну, отвечай за нее. Она зачала от тебя. Сомневаешься – проверь. Сейчас химия доказывает, биология доказывает. Тест сдай. Пусть докажут, что это твой ребенок. Доказали? Твой? – Твой. Тогда не отверчивайся. Отвечай за него. Бери ответственность».

Мужская ответственность, она гораздо больше, чем женская. Что с женщины взять? Она готова ответить любовью на всякие «асисяй». А потом не готова нести на себе в одиночку груз зачатого ребенка. «А ты – где? Ты же с ней спал. С тебя не спрашивают. Но ты же виноват? – Виноват!»

Должна быть стопроцентная мужская ответственность за все это мужское безобразие. Не имеет право ложиться с кем попало. Не имеет право исчезать после этого, оставив женщину один на один с тем, что в ней зачалось. Она виновата. Она убийца. Она потом будет всю жизнь плакать. А его, типа, и не было. А он же был? Был.

Поэтому, нужно перенести акцент на мужиков. Что с баб брать? Они и так бедные. Надо перенести ответственность на мужиков. «Раз ты лег с ней, бери на себя ответственность. Или предохраняйся, извиняюсь, чтобы избежать беременности, которая нежелательна. Или бери на себя ответственность за нее». Нельзя просто так спать с человеком, не беря на себя ответственность потом за то, что с ним происходит. Нельзя.

Вот второй момент, который очень важен в этом вопросе. Без которого вообще никуда не двинемся. Потому что мужики – «инфантилы». Мамы за ними бегают с ложкамидо старости. Стирают им рубашечки. Варят борщи.

Перейти на страницу:

Похожие книги

История Христианской Церкви
История Христианской Церкви

Работа известного русского историка христианской церкви давно стала классической, хотя и оставалась малоизвестной широкому кругу читателей. Ее отличает глубокое проникновение в суть исторического развития церкви со сложной и противоречивой динамикой становления догматики, структуры организации, канонических правил, литургики и таинственной практики. Автор на историческом, лингвистическом и теологическом материале раскрывает сложность и неисчерпаемость святоотеческого наследия первых десяти веков (до схизмы 1054 г.) церковной истории, когда были заложены основы церковности, определяющей жизнь христианства и в наши дни.Профессор Михаил Эммануилович Поснов (1874–1931) окончил Киевскую Духовную Академию и впоследствии поддерживал постоянные связи с университетами Запада. Он был профессором в Киеве, позже — в Софии, где читал лекции по догматике и, в особенности по церковной истории. Предлагаемая здесь книга представляет собою обобщающий труд, который он сам предполагал еще раз пересмотреть и издать. Кончина, постигшая его в Софии в 1931 г., помешала ему осуществить последнюю отделку этого труда, который в сокращенном издании появился в Софии в 1937 г.

Михаил Эммануилович Поснов

Религия, религиозная литература
Ислам
Ислам

В книге излагается история возникновения одной из трех величайших мировых религий – ислама, показана роль ислама в развитии социально-экономической и политической структуры восточных обществ и культуры. Дается характеристика доисламского периода жизни, а также основных этапов возникновения, становления и распространения ислама в средние века, в конце средневековья, в новое время; рассказывается об основателе ислама – великом Пророке Могущественного и Милосердного Аллаха Мухаммаде, а также об истории создании Корана и Сунны, приводятся избранные суры из Корана и хадисы. Также приводятся краткие сведения об основных направлениях ислама, представителях религиозного движения, распространившихся в древнем и современном мире ислама, дается словарь основных понятий и терминов ислама.Для широкого круга читателей.

Александр Александрович Ханников , Василий Владимирович Бартольд , Николай Викторович Игнатков , У. Курганова , Ульяна Сергеевна Курганова

Ислам / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика / Cтихи, поэзия