Статьи разных лет

Далее. Заключенный в лагере всегда знал, что преступный режим создает лагеря, а наш обыватель и не догадывается, что этот преступный режим может создать огромный лагерь из всей страны.

Но, кроме психологических моментов, отличающих лагерь от демократической России, есть и другие факты, говорящие в пользу принципиального различия Освенцима и нашей страны: в лагерях у фашистов в равной мере уничтожались русские, евреи, татары и все прочие. В России демократической о вымирании многомиллионной еврейской диаспоры от голода, дистрофии, холода, инфекционных болезней ничего не слышно. И это радует сердце. Косые взгляды голодного русского населения в сторону Гусинского и Березовского, Хайта и Смоленского, Чубайса и Лившица — не в счет, как и некультурные выкрики отставного генерала. Они никак не подрывают ни экономического могущества еврейских общин в России, не вызывают никаких спазмов в горле, которые кардинально бы мешали глотательному рефлексу и прохождению в желудок доброкачественной пищи. И к тому же все эти явления как раз свидетельствуют о том, что мы живем не при тоталитаризме, когда за одно слово «жид» давали десять лет концлагерей, а во вполне демократической стране. Если тебе некуда больше смотреть, если ты голоден, пожалуйста, включай телевизор и смотри на пиршества новых божков демократии, которым повезло больше, чем тебе, сиволапый Петров-Иванов-Сидоров, не имеющий в своем запасе пятого пункта.

Но что касается вымирания именно русского народа, то и здесь есть большое различие. В немецких концлагерях совершенно не умели различать: где русский, а где татарин, мариец или якут. У нас же в демократической России различать научились. В основном для того, чтобы русский не сошел за нерусского и не попал бы в привилегированную «титульную» нацию. Вот, кстати, еще одно достижение современной демократии, сумевшей законодательным образом создать режим национальной дискриминации русских и при этом утверждающей на каждом углу о недопустимости национальной розни. До такого, кажется, не то что какой-нибудь тупоумный штурмбанфюрер не додумался, но даже и доктор Геббельс. В этом вопросе он дал, конечно, капитальную слабину. Насколько нам известно, в концлагерях «титульных» наций не было. Что же касается самого термина, то это — просто финиш демократической мысли. Хотя есть подозрение, что сама-то идейка заимствована была у древних ассирийцев времен Ашшурбанипала Первого (или Второго?).

Что бы там ни говорить, но факт остается фактом — русский народ вымирает от голода и нищеты. На радость неистовой Новодворской и ее друзей, коллег и единомышленников по демократическому лагерю. Вымирает целый народ на глазах у всего цивилизованного мира от голода, холода, нищеты, болезней, от наркомании и выстрелов убийц на улицах и в подъездах наших домов. И именно этот факт заставляет нас внимательно посмотреть в сторону Освенцима. Воспитанные на идее дружбы народов, выраженной в мысли, что перед лицом этой дружбы «несть ни эллина ни иудея», мы вдруг и в который уже раз вынуждены убедиться: эллина действительно «несть», но вот иудей-то как раз есть. И даже очень есть, и смешиваться с каким-то эллином, пусть и трижды даже ученым, умным из умных, он не собирается. Более того, мы наконец-то, наивные, как лошади Пржевальского, услышали то, что давно считали измышлением всяких националистов-параноиков: «евреи — избранный народ, не чета другим». Вот Эдуард Тополь пишет в «Аргументах и фактах» нашему всенародно презираемому Березовскому, что, дескать, ты, Абрамыч, еврей, а следовательно, «избранный», и я тоже еврей, и тоже, в отличие от всяческих там эллинов, «избранный», и потому — веди себя поприличнее, дорогой Абрамыч, не жидись, не грабь так много этих русских, а то вдруг они за погромы примутся… Таков примерно смысл этого открытого письма господина Тополя господину Березовскому.