Стелла Крамриш, Присутствие Шивы

Армия демонов оставалась невредимой благодаря искусству оживления, которым владел Шукра (сандживани видъя) ⁵³⁸; Нандин схватил Шукру и принес его к Шиве, который его проглотил, изверг через свой пенис и сделал своим сыном⁵³⁹. Затем Шива произвел Зевоту. Заразившиеся ею демоны широко пораскрывали рты, и боги, проглоченные ими, вышли наружу; армия демонов была побеждена⁵⁴⁰. Шива стал танцевать. В танце Шива совершал круговые движения своими восемнадцатью руками; он медитировал, поклонялся солнцу и вовлекал в танец богов и своих ганов. Затем он исполнил утреннее поклонение (сандхья) и танцевал до полного осуществления своего желания. Он был готов сразиться с Андхакой⁵⁴¹. Царь демонов, видя Шиву непобедимым, а свою армию поверженной, не избавился от вожделения по отношению к Парвати ⁵⁴²

. Он замыслил хитрость, которая подчинила бы Парвати его желанию. Он введет ее в заблуждение, приняв форму Шивы, и насладится ее телом. Андхака приказал демону Сунде принять форму Нандина. Оба, покрытые свежими ранами, явились к ней после недавней битвы⁵⁴³. Парвати, видя Шиву и Нандина израненными, приказала своим девушкам принести бинты и мази. Склоняясь к ранам Шивы, она не увидела знаков на боках быка, поняла, что стала жертвой обмана, и в страхе убежала ⁵⁴⁴. Андхака, слепой от рождения, да еще ослепленный страстью, стал преследовать ее, но не смог схватить, ибо она растворилась в сиянии белого цветка арка. Андхака, приняв свою собственную форму, вернулся к своей армии⁵⁴⁵.

Парвати, спрятавшись в цветке арка, приняла убежище в Шиве. Хотя значение растения арка не разъясняется в Пуранах, древнее предание гласит, что дерево арка символизирует Рудру. Оно вырастает в местах отдыха Рудры⁵⁴⁶ и одной субстанции с ним. Оно поддерживает Рудру своим жизненным соком; оно было той священной пищей, которая ритуально предлагалась Шиве в жертвоприношении Шатарудрии. Когда Бог, пылая, стоял на алтаре, алчущий пищи, боги собрали пищу для него. Они предложили ему дикий кунжут на листе арка⁵⁴⁷

. Сама пища и лист, на котором она была предложена, выглядели одинаково. Они стали подношением Агни (Рудре), чтобы быть поглощенными им. Они стали едины с ним, и он открыл себя как «Агни, арка»⁵¹*.

Пока Парвати скрывалась в цветке арка, между богами и демонами разыгралась жесточайшая битва. В конце концов на поле брани остались только Шива и Андхака⁵⁴⁹. Шива пронзил тришулой сердце Андхаки⁵⁵⁰, и тот оказался нанизан на поднятый вверх трезубец Шивы⁵⁵¹. Нижняя часть тела Андхаки иссушалась лучами солнца, верхняя половина промокала, поливаемая дождями; его плоть увядала ⁵⁵²

. Демон был все еще жив. Тысячу божественнных лет он оставался нанизанным на трезубец Шивы Бхайравы, его тело иссушалось третьим глазом Шивы, который есть солнце и огонь ⁵⁵³. Утратив свое царство и свою демоническую природу⁵⁵⁴, царь демонов был очищен и освобожден от грехов огнем третьего глаза Шивы ⁵⁵⁵. Он восхвалил Шиву и воззвал к его защите: «Я грешник... Я рожден во грехе... Не гневайся на меня, о Бог богов, ты поставил меня на этот путь... Защити меня. Я прибегаю к твоей защите»⁵⁵⁶. Шива, довольный Андхакой, позволил ему выбрать любой дар, кроме Парвати ⁵⁵⁷

. Андхака ответил, что Парвати — его мать, а Шива — отец, и его выбор — стать преданным Шивы⁵⁵⁸. Шива, океан сострадания, сделал его вождем га-нов и дал имя Бхринги (Bhrrigi) ⁵⁵⁹. Он снял Андхаку с трезубца и, проведя рукой по его телу, исцелил его ⁵⁶°. Шива, сопровождаемый Андхакой и Нандином, вернулся к себе домой в горы, где увидел дочь Горы в белом цветке арка⁵⁶¹. Она вышла из цветка. Шива обнял ее и представил ей Андхаку, ее сына ⁵⁶². Тот восхвалил Великую Богиню, и она предложила ему выбрать дар. Бхринги сказал: «О Парвати, пусть грехи мои исчерпаются. О ма, позволь мне быть преданным Шивы в вечности» ⁵⁶³. Так Шива в своей ужасной форме Бхайравы преобразил главного демона в Бхринги, благодаря его же преданности.