Стихотворения, басни, повести, сказки, фельетоны, ноябрь 1917 — 1920

КРЕЩЕНИЕ

Дьячок Кирилл да поп ИпатУ старенькой купелиПод писк ребятКозлами пели.Кто думал про детей, а батя — про отцов:"Ужотко проучу я этих подлецов:Довольно мне они, злодеи, насолили!Церковный сенокос и поле поделили,На требы таксу завели…Приходится сидеть, как раку на мели:Нет ни почету, ни доходу!"С перекосившимся от злой усмешки ртом

Поп ребятишек в водуСтал погружать гуртом:"Во имя… отца… и сына… и святого духа…Крещаются младенцы: Голиндуха…Ёвпл… Хуздазад… Турвон…Лупп… Кирса… Сакердон…Ексакостудиан… Проскудия… Коздоя…"Чрез полчасаВ деревне шум стоял от ругани и воя.Ермил накинулся на кума, на Сысоя:"Кого же ты носил крестить: дите аль пса?Как допустил его назвать ты… Сакердоном?",В другом конце сцепился Клим с Антоном:"Как, ты сказал, зовут мальца?"

На куме не было лица."Эк… сам… — уставился бедняк убитым взглядомНа разъяренного отца. —Как, бишь, его… Кума с попом стояла рядом…Эк… сам…""Что сам? Крестил аль что? Ты, леший, пьян!""Я? Пьян? Ни боже мой! — Кум жалко усмехнулся: —А крестничка зовут: Эк… сам… кустом… Демьян!""Сам под кустом Демьян?! Ай, братцы! Он рехнулся!"Пров кума своего на все лады честил:"Ты ж где, подлец, — в лесу дите мне окрестилАль у соседского овина?Как, повтори, зовут мальца?"

"Ху… Хуздазад!""Что? Сам ты Хуздазад! Вон со двора, скотина!Неси дите назад!""Ай! — Кузькина жена в постели горько билась. —Какого Ёвпла мне, кума, ты принесла?Ёвпл!.. Лихоманка б вас до смерти затрясла!"У Сурина НаумаЗа Голиндуху так благодарили кума,Что, не сбежись народ на шум,Крестины век бы помнил кум.

* * *

"При чем тут кумовья? Опричь попа Ипата, —Мне скажут, — ни одна душа не виновата".Пожалуй, что и так. Хоть есть слушок, что поп,

Из кумовей попав кому-то под ослоп,Ссылаться пробовал на святцы,Но… я при этом не был, братцы!

ТРИ ПОЗИЦИИ

Соображения как внутренней, так и международной революционной (?!) политики заставляют партию меньшевиков занимать критическую позицию по отношению ко всем подобным методам ликвидации большевистской анархии.

(Л. Мартов. "Наш голос", № 7.)

"Новожизненцы" объявили себя

нейтральными, разъяснив в своей резолюции, что

"чехословацкое движение не

контрреволюционное".

В своем воззвании правые эсеры заявили:

"Переворот (в Самаре) устроен нами (правыми

эсерами) благодаря подходу к Самаре доблестных

чехословацких отрядов".

I