Стихотворения Н. М. Языкова

Твои отцы – славяне были,Железом страшные врагам;Чужие руки их рукамНе цепи – злато приносили.И не свобода ль им далаИх знаменитые дела?Когда с толпой отважных братийТы грозно кинешься на бой, —Кто, сильный, сдержит пред тобойВрагов тьмочисленные рати?Кто сгонит бледность с их лица,При виде гневного бойца?Рука свободного сильнееРуки, измученной ярмом:Так с неба падающий громПодземных грохотов звучнее;Так песнь победная громчейГлухого скрежета цепей!..[6]

Освобождение Руси от ига монгольского внушило Языкову несколько стихотворений, которые, по силе выражения и по чистоте выражаемого в них чувства любви к отечеству, должны быть отнесены к числу лучших его произведений. Нельзя без удовольствия перечитывать даже в настоящее время его «Песни барда во время владычества татар в России» (стр. 18). Она сопровождается у Языкова примечаниями, взятыми из истории Карамзина и поясняющими его выражения («Стих. Яз.», ч. I, стр. 18–19); но мы полагаем, что читатели наши не нуждаются в этих примечаниях, и дотому приведем только самые стихи, ярко рисующие бедствия Руси при татарах.

И вы сокрылися, века полночной славы,Побед и вольности века!Так сокрывается лик солнца величавыйЗа громовые облака.Но завтра солнце вновь восстанет…А мы… нам долго цепи влечь;Столетья протекут, и русский меч не грянетТиранства гордого о меч.Неутомимые страданьяПогубят память об отцах.И гений рабского молчаньяВоссядет, вечный, на гробах.Теперь вотще младой баянНа голос предков запевает:Жестоких бедствий ураганРабов полмертвых оглашает;И он, дрожащею рукойПодняв холодные железы,Молчит, смотря на них сквозь слезы.

Те же чувства выражаются и в других стихотворениях ранней поры Языкова. Но, к сожалению, источник их был не в твердом, ясно сознанном убеждении, а в стремительном порыве чувства, не находившего себе поддержки в просвещенной мысли. В этом заключается, по нашему мнению, главный недостаток всех поэтов пушкинского кружка. Языков не мог удержаться сознательно на этой высоте, на которую его поставило непосредственное чувство; у него недоставало для этого зрелых убеждений и просвещенного уменья определить себе ясно и твердо свои стремления и требования от своей музы. Оттого-то во всей его поэтической деятельности выражается какое-то намерение, никогда не исполняемое, потому что поэт бессилен его исполнить. Он восклицает иногда довольно решительно:

Во прах надежды мелочные,И дел и мыслей мишура!У нас надежды золотыеСердца насытить молодыеДелами чести и добра!..[7]

И в то же самое время тот же поэт восклицает, с неменьшею решительностью:

Последний грош ребром поставлю,Упьюсь во имя прошлых днейИ поэтически отправлюПоминки юности моей![8]

Так вот чем насыщаются молодые надежды относительно чести и добра! Вот где поэзия находит свое полное осуществление!

Немного спустя Языков опять говорит в стихотворении «Поэту»:

Иди ты в мир, да слышит он пророка, —Но в мире будь величествен и свят!Не лобызай сахарных уст порокаИ не проси и не бери наград.Приветно ли сияние денницы,Ужасен ли судьбины произвол:Невинен будь, как голубица,Смел и отважен, как орел!И стройные и сладостные звукиПоднимутся с гремящих струн твоих;В тех звуках раб свои забудет муки,И царь Саул заслушается их!..

Переверните страницу (7) в нынешнем издании стихотворений Языкова, расположенных в хронологическом порядке, и вы прочтете в стихотворении «Кубок»: