Сто сорок писем Василия Белова

Перед тем как мы покинули Троице-Варницкий монастырь, игумен Силуан окропил нас святой водой, благословил, а затем попросил оказать содействие в переселении из обители тех жителей, которые жили здесь с советских времен. Предоставить новое жилье мог лишь губернатор… Белов с ходу решил направить ему письменное прошение. Я согласился подготовить депутатский запрос. Белов подписал его вместе со мной, выслал мне, а я передал губернатору Анатолию Лисицыну. В нашем запросе говорилось: «Недавнее наше посещение Троице-Варницкого монастыря на родине преподобного Сергия Радонежского под г. Ростовом Великим подвигнуло нас обратиться к Вам с просьбой о помощи данному монастырю. В настоящее время храмы и настоятельские покои восстанавливаются здесь за счет собственных средств церкви и при частичной поддержке федерального бюджета. Ход восстановительных работ свидетельствует о том, что родина одного из самых почитаемых русских святых, игумена Земли Русской преподобного Сергия Радонежского в ближайшее время может быть восстановлена в первозданном виде. Подобное событие станет гордостью нашей области. Однако спокойной деятельности монастыря мешает сегодня нахождение на его территории некоторых жилых домов. В связи с этим обращаемся к Вам с просьбой оказать содействие в переселении жителей этих домов, находящихся на территории монастыря, в другое благоустроенное жилье, устраивающее жителей».

Переговоры с губернатором и бизнесменами шли долго, до той поры, пока все жители не выехали из монастыря. Ключевым моментом выселения для меня было предоставление только того жилья, на которое соглашались люди. После освобождения монастыря мы с Беловым позвонили губернатору и сказали от себя лично и от игумена Силуана слова благодарности.

Интерес к сногсшибательным новостям у Белова никогда не угасал. Он должен был знать все, чем живет страна. Стоило мне подзабыть о высылке думских документов, столичных газет и журналов, как он набирал номер телефона и вежливо напоминал о своем интересе.

Умению писателя перерабатывать полученную информацию стоило поучиться многим политикам. Он всегда находил ей нужное применение. Стоило мне выслать, к примеру, ему статьи о том, почему Ельцин передал власть Путину, или кто такие друзья Путина – Роттенберги, Ковальчуки, Тимченко, как через некоторое время, а точнее 18 марта 2002 года, в газете «Советская Россия» появляется заметка Белова «Не наступайте на грабли». В ней идет агитация за кандидата в Президенты страны Геннадия Зюганова и критика в адрес Владимира Путина. «Не понимаю, – пишет он, – совершенно не понимаю, что в головах тех людей, которые навострились голосовать за Путина… Неужели им мало доказательств того, что такое Путин? Увы, одно то, что он ельцинист… должно бы насторожить любого, самого тупого, самого неискушенного избирателя. Увы, некоторые люди почему-то игнорируют иногда собственный горький опыт. Почему их так много? Отчего они так легко попадают на удочку демократа-обманщика? Это для здравого понимания совершенно недоступно. И хотя я давно беспартийный, хотя у меня много вопросов к лидерам коммунистов, я буду голосовать за Зюганова…».

Прочитав в газете «Пределы века» беседу с вашингтонским священником отцом Виктором (Потаповым), посвященную теме свободы, Белов тотчас кинулся в философский спор. Ему хотелось разобраться, имел автор в виду свободу делать что хочешь, или свободу от греха. Белов пишет в статье, опубликованной в газете «Русский Вестник» (№ 37):

«Простите, о. Виктор, нас, грешных, но как и где учились Вы? И почему у Вас повернулся язык произнести такую фразу: «А что касается олигархов и того, как они заработали, этот вопрос совершенно не к месту». То есть, как это не к месту? Очень даже к месту, потому что они, олигархи, не работали, они просто нас ограбили. Вы не забываете лягнуть военачальников за гибель подводников, а олигархов почему-то выгораживаете. Неужто такие все ваши вашингтонские прихожане? Не буду упоминать Ваше высказывание о статьях Георгия Эдельштейна, так как знаю, что он натворил в Костроме и у нас, в Вологодской области. Объяснение затянулось бы очень надолго.

Вы все время подчеркиваете некую свою религиозную автономию «у нас в зарубежной церкви», «моя зарубежная церковь». Вы должны бы знать, какой след оставили в России чекисты и обновленцы и какова история сергианства. Считаю, что с нападками на Московскую Патриархию пора бы уже утихомириться во имя той же соборности».

Очередной приезд Белова в Москву связан был в первую очередь с тем, что он намеревался зайти в редакцию газеты «Десятина», отругать редактора за публикацию клеветнической статьи «Дорога в рай» и предложить ему опубликовать опровержение. По крайней мере, он так мне говорил… В статье шел очередной навет на реставратора-бракодела Рыбникова и его покровителя-депутата, то есть меня. Белов под опровержением имел в виду собственную статью, где развенчивал ложь автора – литератора Щербакова.