Сто великих гор и вершин мира

Легенды священной горы Сулайман-Тоо (Кыргызстан)

Высота горного массива 1150 м. С севера и юга массив огибают два канала – Джупас-арык и Джаннат-арык. Здесь обнаружено множество древних магических рисунков и знаков. В непосредственной близости от горы проживает свыше 10 тыс. человек. Памятник Всемирного наследия ЮНЕСКО (2009 г.).

«В Оше есть текучая вода, очень хороша там бывает весна: расцветает много тюльпанов и роз. У подошвы горы Бара-Кух, между горой и городом, стоит мечеть, называемая мечетью Джауза. По склону горы течет большой ручей. Внешний двор мечети несколько покатый, там есть приятная, тенистая лужайка, поросшая трилистником; каждый путешественник и странник, проходя, отдыхает там. В Оше существует такая забава: на всякого, кто заснет на лужайке, пускают воду из этого ручья. В последние годы жизни Омар Шейх мирзы[7]

на этой горе нашли камень с белыми и красными прожилками. Из него делают ручки ножей, пряжки для поясов и другие вещи. Это очень хороший камень. В области Ферганы нет города, равного Ошу по приятности и чистоте воздуха» («Бабур-наме»[8]).

Люди издавна селились вокруг Сулайман-Тоо. Своим возникновением ей обязан город Ош. На склонах горы археологи нашли предметы, датируемые XII в. до н. э. Предполагают, что культовое значение Сулайман-Тоо приобрела еще 3 тыс. лет назад, во времена тотемизма. Об этом свидетельствуют свыше 400 петроглифов на склонах горы и стенах пещер. Сохранились легенды, по которым в незапамятные времена в одном из гротов создавал священную книгу зороастризма Авесту пророк Заратустра.

По свидетельству историка К. Исмаилова, в Ферганской долине процветал культ объектов природы – кадамжаев (с арабо-персидского – «мест следа святого»). Эти нерукотворные святыни заменяли кочевникам мечети. «В Центральной Азии… самым священным кадамжаем считается… Сулайман-Тоо» (https://theopenasia.net/ru/author/2).

У горы было много имен на разных языках. В нашу эру ее называли башней Птолемея, поскольку она служила торговцам ориентиром на Великом шелковом пути, и второй Меккой, которой поклонялись праведные мусульмане перед хаджем в Мекку к мечети Масджид аль-Харам. Называлась гора и Бара-Кух (так она упомянута в «Бабур-наме»), что означает «Красивая гора». Есть и другая трактовка названия: в исламе «бар» входит в 3 из 99 имен Всевышнего, который и создал эту святыню. В XVI в. массив получил имя Тахты-Сулайман («Трон Сулаймана»). Сулайман, по одной версии, был святым из города Узгена, а по другой – наиболее распространенной – исламским пророком Сулайманом ибн Давудом, которого отождествляют с библейским царём Соломоном. По преданию, Сулайман пришел из Палестины и создал здесь своё царство. Сам Аллах избрал его в пророки и дал только ему одному власть над всем живущим, в том числе над джиннами и бесами. За мудрость и благочестие Всевышний подарил пророку каменный трон (гору Сулайман-Тоо), поднять который было под силу только 500 джиннам. По велению Сулаймана джинны перенесли гору-трон в Ферганскую долину. Сегодняшнее название Сулайман-Тоо гора получила уже в XX в., став окончательно «Горой Сулаймана».

Связана гора и с легендарным сподвижником Сулаймана – визирем Асафом ибн Бурхия, прославившимся тем, что он с помощью волшебного перстня Сулаймана перенес трон будущей жены повелителя – Билкис (царицы Савской) из Йемена в Иерусалим. На месте захоронения визиря у подножия восточного склона горы в XVIII в. был сооружен мавзолей Асафа ибн Бурхия.

В одной из пещер горы прятался во время междоусобиц 13 летний отрок Бабур, правитель Ферганы. В 1496 г. он велел построить для себя на одной из вершин горы маленький молельный дом, получивший в народе название «домик Бабура», а официально – мечеть Тахты-Сулайман. Согласно преданию, пророк Сулайман совершал здесь намаз и вымолил у Аллаха пресную воду для безводного тогда края. Считают, что в камне остались отпечатки его лба, ладоней и колен. Дом был разрушен в 1963 г., восстановлен в 1989 г. Сохранилось описание мечети. «Особенно красива была мечеть внутри. Блестящий как мрамор пол, состоит из 2–3 отесанных плит, отполированных ногами многочисленных паломников. Стены мечети изготовлены из белого камня и украшены скульптурной резьбой. Свод потолка овальный, изящный. Два небольших окошка пропорциональны объему этой мечети, состоящей из одной комнаты, площадью четыре квадратных метра».