Многие известные деятели XX–XXI веков упоминали, что философия в целом и философия стоиков в частности помогла им пережить тяжелые времена, создать научную теорию, понять самих себя и окружающих. В середине XX столетия появилась так называемая логотерапия – техника психотерапии, разработанная австрийским психиатром и философом Виктором Франклом. При ее создании использовались постулаты стоицизма, которые автор применял не в первый раз. В годы Второй мировой войны Франкл был узником концентрационного лагеря, и там стоическая философия для него была в буквальном смысле способом выживания. Книга Лоуренса Беккера «Новый стоицизм» также написана на обширном материале из личного опыта: Беккер в детстве переболел полиомиелитом и остался практически обездвиженным, вдобавок у него были серьезные проблемы с дыханием. Это не помешало ему стать профессором философии, вести преподавательскую работу и написать несколько книг, в том числе и посвященных стоицизму.
Эпиктет полагал, что к каждому делу следует приступать только проанализировав, что к нему привело и что из него воспоследует. Только тогда труды человека будут плодотворны.
Получается, что стоицизм – философская система, родившаяся в античном мире, – не только вполне комфортно чувствует себя в мире нынешнем, но и приспосабливается к различным веяниям политики и экономики.
Из всех творений самое прекрасное – получивший прекрасное воспитание человек.
Популярность и доступность философии стоицизма способствовали тому, что в художественных произведениях, в кино и даже комиксах встречаются персонажи, которых создавали если не в качестве иллюстрации к стоическим идеалам, то явно под впечатлением от них. Не всегда они предстают чистыми стоиками, иногда эти персонажи, как говорится, синтетичны в своих особенностях и проявлениях; но менее интересными они от этого не становятся.
Замок Иф в наши дни
К числу самых интересных образов относится Эдмон Дантес – центральный персонаж романа Александра Дюма «Граф Монте-Кристо». Молодой моряк, у которого в жизни все прекрасно складывалось, – очаровательная невеста, хороший для его профессии заработок, перспектива повышения до капитана, – в результате ложного доноса оказывается в замке Иф, где и проводит в камере почти полтора десятка лет. Вырвавшись на волю и став владельцем несметных сокровищ, Дантес начинает мстить…
Этот образ любопытен прежде всего потому, что бывший моряк, превратившийся в таинственного графа, сам берет на себя роль столь любимых когда-то стоиками судьбы и провидения, более того, он неоднократно заявляет об этом. Причем судьба в его исполнении – карающая и жестокая. Читатели относились к Дантесу и его жажде мести по-разному: убежденные христиане считали, что самым благородным поступком со стороны недавнего узника было бы прощение по отношению к своим врагам, а брать на себя роль карающего меча и «божьего посланника» человек не должен в принципе. Но многие считали иначе: право стать мстителем Эдмону Дантесу было дано все той же судьбой. Ведь если бы она не желала его возвышения, разве встретился бы на его пути аббат Фариа, открывший тайну сокровищ? Да и можно ли простить сломанную жизнь и полное разочарование в людях?
Как долго вы собираетесь ждать, прежде чем потребовать для себя самое лучшее?
Такие идеалы стоицизма, как уверенность, стойкость перед невзгодами, умение не отчаиваться даже в безнадежной ситуации, также находят свое отражение на страницах романа. Не обладай Дантес этими качествами, писать Александру Дюма, собственно, было бы не о чем.