Стоицизм. Для тех, кто хочет все успеть

В кинематографе интересующая нас тема также представлена довольно широко – не в последнюю очередь потому, что многие фильмы ставились по книгам, в которых стоицизм (или «сочувствующие» ему) играли важную роль в сюжете. Впрочем, в мире всегда было также множество фильмов, представлявших собой самостоятельные произведения, без литературной основы.

Смерть есть такая же тайна природы, как и рождение. В одном случае соединение, в другом разложение одних и тех же элементов.

Марк Аврелий Антонин

Пример фильма, вдохновленного книгой, – это «Гладиатор» 2000 года. В основе сюжета – книга Дэниела Мэннинкса «Путь гладиатора», переработанная в сценарий. Главное действующее лицо – военачальник Максимус, ставший гладиатором в результате предательства. Потеряв все, включая семью, он в меру сил противостоит злобному императору Коммоду. Кстати, в сюжете присутствует и отец Коммода – император-стоик Марк Аврелий, но историческую подоплеку событий авторы фильма переврали, сделав Коммода убийцей отца и внеся еще некоторые изменения в сюжет ради зрелищности. Кстати, интересный исторический момент: почему умный и образованный Марк Аврелий не отстранил от наследования престола своего неуравновешенного сынка? К тому же есть предположения, что Коммод не был его родным сыном, и император об этом знал. Некоторые предполагают, что такое безразличие правителя объяснялось именно его приверженностью стоической философии: мол, я не сумел воспитать наследника как положено, так пусть теперь все идет своим чередом. Правда, можно задаться вопросом, не следовало ли в таком случае подумать и о судьбе государства, которое оказалось в руках явно не совсем здорового человека.

Я считаю вас несчастным, если вы никогда не переживали несчастья. Вы прошли по жизни без врага – никто никогда не узнает, на что вы способны, даже вы сами.

Сенека

Неплохо иллюстрируют идею стоицизма, как ни странно, многие боевики с «небьющимся и неломающимся» главным героем. Таким, например, как Джон Маклейн в «Крепком орешке» в исполнении Брюса Уиллиса. Герою иногда приходится противостоять целой банде террористов всех мастей, но он выходит победителем. Такой персонаж не относится к разряду рассуждающих и рефлексирующих: он включает в основном смекалку и физическую силу, но упорство и стойкость его столь невероятны, что он по праву попадает в наш список. Правда, можно сказать, что такие персонажи противостоят судьбе в лице опасностей и форс-мажоров, что не слишком вяжется со стоицизмом.

Тема выбора, который должен совершить некий избранный, ярко представлена в фильме «Матрица». Там также содержится любопытная теория из разряда философских сентенций «мир не то, чем он кажется»: люди давно живут в так называемой матрице, обеспечивая ее энергией и питанием, а все то, что они видят, есть не что иное, как искусно созданная иллюзия. Отдаленно схож с «Матрицей» (прежде всего темой внутреннего конфликта и необходимости выбора) отечественный фильм 1972 года «Солярис».

Джорджоне. Три философа. 1508–1509

Философские проблемы в своих фильмах поднимают также Теренс Малик (в его «Древе жизни», например, очень явно прослеживается тема судьбы и различного отношения к ней) и Тим Бертон, правда, у последнего философские идеи часто приправлены откровенным стебом.

Живопись и комиксы

Философы в целом и стоики в частности чаще всего представали на полотнах живописцев в эпоху академизма (XVI–XIX века), когда художники следовали прежде всего канонам классической живописи. А она, в свою очередь, ориентировалась на образцы античного искусства: драпировки, полуобнаженные или вовсе обнаженные фигуры, сложную композицию, пристрастие к острым и величественным сюжетам. Именно такова, например, картина Рубенса «Смерть Сенеки», на которой представлены последние минуты жизни великого философа. По преданию, Сенека был уже так стар, когда ему пришлось вскрыть себе вены, что кровотечение никак не начиналось, и он был вынужден встать в большой таз с горячей водой (по другим сведениям – сесть в ванну), чтобы немного согреться и оживить кровоток. И до последней секунды своей жизни он беседовал со своими учениками, в том числе и на совершенно отвлеченные темы. Такое потрясающее самообладание стоики в лице Сенеки унаследовали, скорее всего, от Сократа. Последнего, как известно, несправедливо обвинили в развращении молодежи опасными идеями и потребовали казни. У Сократа была возможность бежать, но он предпочел остаться и погибнуть. Философ был уверен, что бегство заставит слишком многих думать о том, что он все же в чем-то провинился. Сократа, держащего в руке чашу с ядом, и собравшихся вокруг него опечаленных учеников представил на полотне в 1787 году Жак Луи Давид.