Страницы истории Православия на Тульской земле (СИ)

Икона святого Кукши была освящена 22 июля 1892 года и сразу же совершила чудо. На следующий день состоялся крестный ход вокруг города по случаю ожидания смертоносной болезни "холеры", приближавшейся к пределам Белёва, "...и была несена вокруг города (со стороны полуденныя) в этом крестном ходе. Господь услышал молитвы жителей града нашего, и смертоносная язва не коснулась его" (20). Естественно, что такое чудо было приписано жителями Белёва прямому заступничеству Иоанна Кукши, и вполне закономерно, что почитание его в Белёвском крае только усилилось. В 1894 году отец Игнатий в своей очередной проповеди в день памяти св. Кукши отметил: "По милости Божией уже в третий раз совершаем мы это празднество и с радостию можем поведать, что усердныя молитвы ко святому Кукше в некоторых случаях сопровождались исполнением просимого, а это несомненно свидетельствует о благовременности и благотворности возникшаго, во всяком случае не без воли Божией, движения в умах и сердцах потомков Вятичей" (21). К примеру, в Мценске икона св. Кукши появилась только в конце февраля 1895 года, она была доставлена из Киево-Печерской лавры (22)

Литература.

-- Некрасов И.И. Древняя святыня Белёвского края//Вопросы археологии, культуры, истории и природы Верхнего Поочья. Материалы XI Всерос. научной конференции 5-7 апреля, г. Калуга. Калуга. 2005. - С. 222.

-- Там же, с. 222.

-- Беспалов Р. А. Белёвское побоище 1437 года в истории Северо-Восточной Руси первой половины XV века//Белёвские чтения. Вып. III. М. 2004. - С. 37-38.

-- Там же, с. 41 - 42.

-- Там же, с. 42.

-- Там же, с. 43.

-- Там же, с. 43.

-- Там же, с. 43.

-- Киприн В. А. Из истории Николо-Гостунского храма в Московском кремле//Белёвские чтения. Вып. III. М. 2004. - С. 16-17.

-- Некрасов И.И. Указ. соч. - С. 222.

-- Там же, с. 222.

-- Желтова А. Б. Белёв - город храмов и монастырей. Орёл. 2009. - С. 37- 38.

-- Там же, с. 180.

-- Там же, с. 180.

-- Там же, с. 200.

-- Там же, с. 202 - 204.

-- Там же, с. 207.

-- Духовное завещание Михаила Фёдоровича Бурцева//Белёвские чтения. Вып. I. М. 2001. - С. 3-5.

-- Там же, с. 4.

-- Три поучения в Бозе почившего священноигумена Игнатия (10 октября 1900), бывшего настоятеля Спасопреображенского Белевского монастыря, произнесенныя в дни празднования в том монастыре памяти просветителя Вятичей священномученика Кукши 27 августа 1893, 1894, 1895 гг. // Тульские епархиальные ведомости. 1901. Тула, 1901 (август), с. 580-581; 576.

-- Там же, с. 582.

-- Шевченко А., Санькова С. Один из воинства//Истории русской провинции. N12. Орёл. 2003. - С. 19.

ЦЕРКОВЬ И ОБРАЗОВАНИЕ В ВОЛОВСКОМ КРАЕ

Ивина Анастасия, учащаяся 5 класса

МКОУ "Воловская СОШ N1" Воловского района.

В X веке Русь приняла христианство из Византии. Крещение Руси было прогрессивным фактором: оно сопровождалось проникновением на Русь образованности, книг, рукописей, причём, помимо церковных, русское общество узнало некоторые произведения художественной литературы, литературные сборники, сочинения на исторические темы, что способствовало расширению кругозора русских людей и развитию древне - русской литературы.

В это время создаются организации духовенства и верующих, которые получили названия церкви. Они взяли на себя функции распространения христианства, духовно - нравственного воспитания людей, а впоследствии и распространение грамотности среди населения.

При каждом церковном храме открывались школы грамоты и церковноприходские школы. Они способствовали распространению грамотности среди крестьян. Обычно обучение грамоте вели церковнослужители.

Территория нынешнего Воловского района была в стороне от больших городов. Это был типично крестьянский район, район сплошной неграмотности крестьян.

В середине XIX века Тульская палата государственных имуществ, предлагает открыть приходские училища, непременно по одному в каждой волости.

Так, в 1850 году в селе Никитском на средства графа В.А.Бобринского была открыта первая в нашем крае церковно-приходская школа, в которой начали обучать крестьянских детей. В конце 1850-х годов по решению Св. Синода такие же школы были открыты в сёлах: Новгородское, Любимовка, Солодилово, Волово. В этих школах крестьянских детей обучали чтению, письму, священной истории и арифметике. По мере того, как между крестьянами распространяется грамота и увеличивается спрос на неё, обучением грамоте начинают заниматься грамотные из крестьян, дворовые люди.

Уже в 1858 году в школе села Никитское обучалось 47 учеников. А число грамотных крестьян достигло 500 человек из 7630 человек, проживающих в селе.

Начиная с 1866 года, когда началась деятельность земств по народному образованию, число церковно-приходских школ постепенно сокращается. Одни из них получают пособие от земств и превращаются в земские, другие, не получив таких пособий и не имея средств, закрываются.