Читаем Страсти по-португальски полностью

В конце концов, честолюбивому отцу удалось выдать дочь за португальского инфанта дона Педру. Тот был привлекательным юношей, и, по легенде, Констанса влюбилась в своего нареченного. Она также пришлась по душе своим свекру и свекрови, которые всегда проявляли к ней самое искреннее сочувствие. Все было бы прекрасно, если бы невеста инфанта не привезла в 1340 году в Португалию в своей свите галисийскую девушку Иниш Пиреш де Каштру, отличавшуюся редкой красотой. Вот как изобразил ее в своей эпической поэме «Лузиады» классик португальской литературы, поэт Луис де Камоэнс:

С глазами зелеными на лике из алебастра,

Лебединой шеей и косой золотой.

Всем была бы хороша Инеш, не будь она побочной дочерью знатного дворянина Педру Фернандеша де Каштру[6] от его связи с некой дамой по имени Альдонса де Валадареш. Де Каштру любил свою дочь и воспитывал ее вместе с законными сыновьями Фернандо и Альваро. Когда стали подбирать придворных дам для невесты португальского инфанта, ему удалось пристроить Иниш в свиту Констансы. Вскоре девушка стала доверенным лицом принцессы.

Но при португальском дворе очень скоро стали замечать, что инфант Педру, безупречно вежливый и обходительный по отношению к своей жене, не скрывает своей влюбленности в златокудрую Иниш. Для Констансы это было оскорбительным. Любопытная деталь: поскольку связи между королевскими и знатными семьями Португалии и Кастилии были весьма прочными и хитроумно переплетенными, все члены этого любовного треугольника являлись отдаленными родственниками. Констанса добросовестно исполняла свой основной долг обеспечения династии наследниками: сначала она родила дочь Марию, затем сына Луиша.

На момент рождения сына она была уже твердо уверена в том, что муж безумно влюблен в Иниш, и девушка также уже не в состоянии скрыть свое влечение к инфанту. Тогда Констанса сделала, по ее мнению, ловкий ход: она попросила Иниш стать крестной матерью новорожденного Луиша. Дело в том, что любовная связь между кем-то из родителей и крестных родителей по церковным канонам считалась кровосмешением и, отсюда, тяжким грехом. Отказаться от роли крестной матери королевского отпрыска Иниш не могла, слишком велика была честь. Она согласилась, но план Констансы не удался, ибо младенец вскоре скончался.

Тут на помощь невестке пришел свекор, король Афонсу IV. В 1344 году он выслал Иниш из Португалии, и она поселилась в замке Монтеррей, на самой границе Кастилии с Португалией. Разумеется, это совершенно не мешало дону Педру под предлогом выезда на охоту регулярно навещать ее в замке, где она жила под присмотром братьев Фернандо и Альваро. Те были чрезвычайно довольны столь знатным поклонником, ибо прекрасно осознавали, какие огромные возможности открываются для них в случае возвышения сестры. Братья сумели завоевать доверие Педру и начали внушать ему, что в случае восшествия на престол, учитывая слабость короля Альфонсо ХI, он просто обязан предъявить свои права на корону Кастилии. По-видимому, они нашли в его лице благодарного слушателя, ибо слухи об их влиянии на наследного принца вскоре дошли до ушей его отца Афонсу IV.

Судьба вроде бы благоприятствовала влюбленным: в 1345 году скончалась жена Педру Констанса. Она умерла в родах, произведя на свет маленького инфанта Фернанду. С одной стороны, престолонаследие Португалии было теперь обеспечено, хотя тут никак нельзя добавить желаемого определения «надежно». Ребенок был очень слабеньким, и королева Беатриса денно и нощно не спускала глаз с целой армии нянек, заботившихся о его здоровье. После смерти жены овдовевший Педру пытался получить у отца разрешение на новый брак, но тот наотрез отказал. Педру перевез Иниш в Португалию, сначала они жили в различных местах, а затем поселились в Коимбре, в бывшей резиденции вдовой королевы Изабеллы близ монастыря Санта-Клара-а-Велья.

Набожная королева удалилась после смерти мужа в этот монастырь, построенный ее мужем, королем Динишем I. Назвать невысокое одноэтажное здание ее местопребывания дворцом просто язык не поворачивается: известно, что святая королева в личных запросах была чрезвычайно скромна. Так что это небольшое строение именовали просто усадьбой. Известно, что именно по указанию Изабеллы было налажено снабжение монастыря водой из двух источников, один из которых ныне называется «Фонтан любви», второй – «Фонтан слез»; оба названия связаны с историей любви Педру и Иниш.

Перейти на страницу:

Похожие книги

100 мифов о Берии. От славы к проклятиям, 1941-1953 гг.
100 мифов о Берии. От славы к проклятиям, 1941-1953 гг.

Само имя — БЕРИЯ — до сих пор воспринимается в общественном сознании России как особый символ-синоним жестокого, кровавого монстра, только и способного что на самые злодейские преступления. Все убеждены в том, что это был только кровавый палач и злобный интриган, нанесший колоссальный ущерб СССР. Но так ли это? Насколько обоснованна такая, фактически монопольно господствующая в общественном сознании точка зрения? Как сложился столь негативный образ человека, который всю свою сознательную жизнь посвятил созданию и укреплению СССР, результатами деятельности которого Россия пользуется до сих пор?Ответы на эти и многие другие вопросы, связанные с жизнью и деятельностью Лаврентия Павловича Берии, читатели найдут в состоящем из двух книг новом проекте известного историка Арсена Мартиросяна — «100 мифов о Берии»Первая книга проекта «Вдохновитель репрессий или талантливый организатор? 1917–1941 гг.» была посвящена довоенному периоду. Настоящая книга является второй в упомянутом проекте и охватывает период жизни и деятельности Л.П, Берия с 22.06.1941 г. по 26.06.1953 г.

Арсен Беникович Мартиросян

Биографии и Мемуары / Политика / Образование и наука / Документальное
Айвазовский
Айвазовский

Иван Константинович Айвазовский — всемирно известный маринист, представитель «золотого века» отечественной культуры, один из немногих художников России, снискавший громкую мировую славу. Автор около шести тысяч произведений, участник более ста двадцати выставок, кавалер многих российских и иностранных орденов, он находил время и для обширной общественной, просветительской, благотворительной деятельности. Путешествия по странам Западной Европы, поездки в Турцию и на Кавказ стали важными вехами его творческого пути, но все же вдохновение он черпал прежде всего в родной Феодосии. Творческие замыслы, вдохновение, душевный отдых и стремление к новым свершениям даровало ему Черное море, которому он посвятил свой талант. Две стихии — морская и живописная — воспринимались им нераздельно, как неизменный исток творчества, сопутствовали его жизненному пути, его разочарованиям и успехам, бурям и штилям, сопровождая стремление истинного художника — служить Искусству и Отечеству.

Екатерина Александровна Скоробогачева , Екатерина Скоробогачева , Лев Арнольдович Вагнер , Надежда Семеновна Григорович , Юлия Игоревна Андреева

Биографии и Мемуары / Искусство и Дизайн / Документальное