Читаем Суперобъединение или второе пришествие Христа (СИ) полностью

По теории философа, по философским категориям мышления, по философским понятиям, нельзя объяснить весь мир. Нельзя дать сразу ответы на все вопросы. Слишком узок круг интересов любого философа. На любом отрезке времени. Слишком короткое сари, например, у любой философствующей женщины. Не может женщина дать сразу всем мужчинам. Дать свои знания. Чтобы прикрыть своим мировоззрением Вселенные.

Автор не может своей теорией прикрыть и спасти все нации. Поэтому он не космополит. Космополитизм, в понятиях автора, нечто бесконечное, неединичное. Непонятное.

Космополитизму противостоит пролетарский интернационализм. Автор не пролетарий. И не интеллигент. Он всего лишь прослойка грязной деревенской интеллигенции. Да и то лишь в первом поколении, после отмены крепостного колхозного права.

Автор - жертва переходного периода. Одна нога автора здесь, другая - там. Он вроде бы разумен, но разум его за пределами болевого порога. Автор блаженный, полоумный. Напуганный юродивый, который хочет спасти только свою шкуру. Автор русский Агасфер. Он хочет спасти только себя, как мальчиш Плохиш, хочет спасти свой дом, как англичанин, и хочет спасти свою деревню, как туземец маори. Автор болеет лишь за себя, и за свою семью. Хочет спасти их. Как? Желает обогатиться за счёт Азов философии и вытащить родственников из нищеты.

Автор русский. Его народ это русская нация, тоже семья, только на другом уровне. Автор - русский нацист, русский националист, но на другом уровне.

Автор - русский Националист, Отрицающий Убийство.

Автор - гражданин НОУ.

Любезный читатель, внимание!

Если ты обидчивый - закрой книгу!




Глава 2. Нация через задний проход




Нацию находят в цветной капусте. Времена Трояна. Миновали годы Ярослава. Позабылись походы Олега. Жидовствующая змея. Кавказ опосля Покрова. Кавказ до Покрова. Надо отнять. Кавказ опосля Покрова. Что же такое ядро? Взрыв национального лаптя в воздухе. Гитлер и евреи Европы. Трумен и евреи Азии. Немощный потомок Дмитрия Донского.




Нация в цветной капусте


Crambe bis cocta


Почему гражданин НОУ привязался к национальности, к какой-то нации? Разъясню. В головах человечества национальное понятие такое: нацию-де находят в капусте, она не рождается через детородный орган женщины. В крайнем случае, нация является через задний проход.

Необходимо взглянуть на национальный вопрос с точки зрения искусственных, вымышленных, ненаучных, неправильных и лживых категорий мышления.

Рассмотрю вопрос по иному замышленью, так сказать, sub alia specie.

Не нарушая философских категорий мышления. Древнюю повесть о НАРОДЕ по иному замышленью доведу до понятия термоядерного взрыва нынешних лет.




Были, братья, времена Трояна


Беру понятие народ, изучаю его появление в различных областях земного шара. С седых лохматых времён. Изучаю появление понятия народ на Руси. Изучаю со времён Трояна. Со времён Владимира княженья.

Довожу понятие народ до нынешних лет нынешнего Владимира. Не князя, Президента. Изучаю народ с точки зрения национальностей. С точки зрения религий. С точки зрения обогащения.



Миновали Ярослава годы



Понятие народ, со временем, бывает то единичное, единое - крепкое, сильное. То размытое, раздробленное, неединичное, слабое. Дробление-объединение происходит на основе религии, то на основе национальности. И злато-серебрянная экономика с рабами полонянниками и полонянницами под ногами путается. Не поймёшь, в чём тут дело.

Если народ единичен, силён, он подчиняет себе окружающие его народы. Жирует за их счёт. Старается народ-завоеватель на чужой оглобле в рай въехать. В центре народа-завоевателя иноземец сидит, с иноземными варяжскими специальными службами. И борется народ с народом так, что в голову приходят всякие мистические предположения. Абсурдные.



Позабылись правнуками рано, грозные Олеговы походы


Anguis in herba.


Отмстил вещий Олег неразумным хазарам, а они его за это, через коня, змеёй укусили. Насмерть.

Выясняю, кто же такие - хазары? Оказывается первичное понятие хазар - иудейское! Хазары были иудеями! Не все, конечно, но богатые руководители беднейших хазарских масс были иудеями!

Иудеи, по философским категориям мышления - ядро человеческих рас. По философским понятиям, ядро - крупноединичное, питается за счет мелкоединичного. Мелкоединичное питается неединичным. Основная энергия неединичного, исходит от ядра. Круг замкнулся.



Жидовствующая подколодная змея



Значить единичная раса иудеев живёт за счёт мелкоединичных чёрных, жёлтых и белых людей? Материально?

Безусловно. Мудрый единичный олигархический еврейский браток, живёт за счёт глупого, простодушного лоха мелкоединичных рас. Живёт умудрённый еврей за счёт тупых негров, за счёт глупых желтопузых узкоглазых азиатов, за счёт умных, но недалёких белых.

За общение с евреями "мелкоединичные" тупые, глупые и недалёкие расы получают от интеллектуально умных иудеев неединичную заумную энергию развивающегося человеческого, хитрого еврейского интеллекта.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Пятеро
Пятеро

Роман Владимира Жаботинского «Пятеро» — это, если можно так сказать, «Белеет парус РѕРґРёРЅРѕРєРёР№В» для взрослых. Это роман о том, как «время больших ожиданий» становится «концом прекрасной СЌРїРѕС…и» (которая скоро перейдет в «окаянные дни»…). Шекспировская трагедия одесской семьи, захваченной СЌРїРѕС…РѕР№ еврейского обрусения начала XX века.Эта книга, поэтичная, страстная, лиричная, мудрая, романтичная, веселая и грустная, как сама Одесса, десятки лет оставалась неизвестной землякам автора. Написанный по-русски, являющийся частью СЂСѓСЃСЃРєРѕР№ культуры, роман никогда до СЃРёС… пор в нашем отечестве не издавался. Впервые он был опубликован в Париже в 1936 году. К этому времени Катаев уже начал писать «Белеет парус РѕРґРёРЅРѕРєРёР№В», Житков закончил «Виктора Вавича», а Чуковский издал повесть «Гимназия» («Серебряный герб») — три сочинения, объединенные с «Пятеро» временем и местом действия. Р' 1990 году роман был переиздан в Р

Антон В. Шутов , Антон Шутов , Владимир Евгеньевич Жаботинский , Владимир Жаботинский

Русская классическая проза / Разное / Без Жанра / Проза / Классическая проза