Сурск

Я просто старый склеротик, как только подумал о пряже и нитках, сразу всё вспомнилось. В первую очередь крапива, можно поискать дикую коноплю, есть в конце концов кипрей и сосновые иголки. Из сосновых иголок делали так называемую лесную шерсть. Так что всех баб — на производство тканей и верёвок. Кстати, из конопли очень даже хорошая бумага получается.

— Так, Галина Александровна, поручаю вам организацию нового, прядильно-ткацкого производства. Первоначально ищите крапиву, из неё можно получить прекрасную ткань и верёвки. Может быть, найдёте дикорастущую коноплю, насколько я помню, в этих местах она была широко распространена. Порасспрашивай местных, может они умеют её обрабатывать. Если нет, то совместно разберёмся.

Нам нужно много веревок, а ещё нитки, чтобы вязать сети и делать прочие снасти. Людей кормить надо. Определись, кого из женщин можно будет закрепить за этим производством, и приступайте. В первую очередь можете поискать крапиву в лесу, где и сколько её растёт.

После этого я обратился к оставшимся незанятым мастерам:

— Ну что, мастера, как я понимаю, вам инструмент нужен? Тогда пошли к Могуте, ему и скажете, что надо.

Там у нас с кузнецом состоялся ещё один разговор, крайне важный для нас обоих:

— Могута, а ты не забыл о поисках руды? Того, что есть, надолго ведь не хватит.

— Не забыл, вот только немного вода спадёт, чтобы можно было по болотам ходить, надо будет идти искать.

— Сам пойдёшь?

— А кого послать? Никто не сможет определить, какая там руда, да и найти её непросто.

— Понимаю всё, но ведь и здесь работы полно.

— А не будет железа, опять будем сидеть без дела. Нет, поеду искать. Кого-нибудь в помощь дашь?

— Конечно дам, вот вернёмся из похода к соседям, и можешь отправляться. Ты инструмент не забудь припасти. Что там надо будет? Черпаки, лоханки какие-нибудь. Кстати, попробуй руду, когда вытащишь на берег, не сушить два месяца на берегу, а просушить на костре, а потом уже пережигать. Может, быстрее получится.

— Попробую. Только надо будет что-то похожее на противни взять.

— Вот я и говорю, приготовь инструмент, если уж найдётся железо, надо будет как можно быстрее его получать, а не ждать до осени, пока руда просохнет. Ладно, на эту тему мы с тобой ещё побеседуем, а пока поговори с мужиками, инструмент им нужен. Какой — они сами расскажут. И про оружие не забудь, нам ещё десяток воев вооружить надо.

Вот в такой круговерти прошёл весь день. Пришлось определять место для новых домов, готовить рыбацкую артель, определяться с Житко и другими пахарями с посевами. Да-да, Житко выразил очень сильное желание заняться пахотой, но при этом обещал не бросать стройку. Что-то я сильно сомневаюсь, что можно совместить два этих дела, но пока возражать не стал.

Галка-прядильщица

Бли-и-и-н! Сказочник нашёлся, Андерсен доморощенный. Из крапивы ему рубашки понадобились. А может, лучше гульфик сделать? Из крапивы! И ведь ничего не скажешь. Поговорила я тут с бабами. Делают из крапивы верёвки и ткань. Может быть, и похуже льняной, но и такая хороша. У кого-то даже нашлась из неё одежда. А бабы раньше молчали, думали, мы будем делать камуфляж, поэтому всё и ждали. Так что определились мы, что нам надо для работы. Буду с милёнка проект и оборудование требовать, да ещё офис и производственные площади.

Хотя, что с него требовать, вот уже сидеть не может, чуть со стула не валится, но в глаза подпорки вставил и чего-то чертит. Ладно, крапива это не страшно, детишки натаскают, всякие теребилки и чесалки мужики сделают, напрядём, тем более, можно прялку с ножным приводом сделать, Витёк обещал. А вот у меня вопросик есть на засыпку.

— Вить, спросить хочу, ты ещё не совсем там уснул?

— Спрашивай.

— Что это за людей ты привёз? Какие-то они непонятные.

— Трудно сказать, как я понял из рассказов, это должны быть вятичи. Или кто-то из тех племён, кого они вытеснили с их мест. По рассказам этого Явана, они проживают на территории между верховьями Оки и Дона. Там и располагалось племя вятичей. Территория эта достаточно закрытая, в смысле — туда мало кто ходит и ещё меньше возвращается. Это место чем-то на наше похоже, только ещё более глухое. Однако, как я помню, вятичи пришли на эту землю где-то в VIII веке и ассимилировали проживающие там племена. Вот эти люди могут быть как из вятичей, так и из тех племён, которые были ассимилированы.

— А другие?

— С другими тоже не всё так просто. Мне кажется, они из южных краёв, но там такая каша, что неспециалисту трудно разобраться, кто есть ху. Но мне почему-то кажется, что это аланы. В общем-то, нам всё равно, если они смогут у нас прижиться — будет хорошо. А там посмотрим. Пока им здесь нравится, и недовольства в них я не замечаю. На всякий случай Изика и Азамата попрошу за ними немного последить, так, ничего особого, но пусть обратят на их поведение особое внимание. Ладно, хватит болтать, спать пора.

Глава 6. Новые перспективы сотрудничества и новые планы