Читаем Святая блаженная Матрона Московская. Помощь рядом! полностью

О некоторых фактах биографии Матроны Московской

Почему разнятся сведения о дате рождения Матроны Московской? Нельзя ли более точно установить, в каком году она родилась – в 1881 или в 1885?

В книге Зинаиды Ждановой «Сказание о житии блаженной старицы Матроны» указана дата ее рождения – 1881 год. Но комиссия по канонизации святых Московской епархии, рассматривавшая вопрос о прославлении праведной Матроны, не нашла никаких документов, свидетельствующих о дате ее рождении. Зато в кладбищенских книгах Даниловского кладбища, где была погребена матушка Матрона, обнаружилась запись, что Никонова Матрона Дмитриевна скончалась 2 мая 1952 года в возрасте 66 лет.

Поскольку имена раньше давали строго по святкам, а Матронушка была названа в честь святой Матроны Царьградской, чья память отмечается 9 (22) ноября, то был сделан вывод, что родилась она в конце октября или начале ноября 1885 года. Но пока не найдены документы, свидетельствующие о рождении праведницы, и эти сведения нельзя считать стопроцентно достоверными.

Говорят, Матрону Московскую во время войны однажды лично посетил сам Сталин, чтобы узнать ее пророчество относительно исхода войны. Правда ли это? Эту историю приводит Зинаида Жданова в своей книге о Матроне Московской. Книга составлена главным образом из воспоминаний современников, лично знавших Матрону. Но сейчас уже трудно, а скорее, просто невозможно проверить, где в этих воспоминаниях правда, а где вымысел, или просто непроверенные слухи. Житие каждого святого, почитаемого в народе, неминуемо обрастает мифами – это естественно. Скорее всего, история о том, как Сталин приходил к Матроне, и она ему сказала, что «красный петух победит черного», напророчив таким образом победу в войне – не более чем подобный миф. Но то, что Матрона заранее знала об исходе войны, и, кстати, о судьбе самого Сталина, и событиях, ожидающих страну в послесталинский период – достоверно известно из многих документально подтвержденных источников. Она была великой провидицей – но действительно ли знал об этом Сталин, так, видимо, и останется загадкой.

Почему Матрону называют то старицей, то матушкой? Она ведь никому матерью не была.

Не имея семьи и детей, Матронушка, тем не менее, была духовной матушкой многим и многим людям, обращавшимся к ней за помощью и советом. Сколько душ она спасла – и все спасенные ею по праву могли считаться ее хоть не кровными, но духовными детьми.

А старцами и старицами называют тех, кто отмечен особым видом святости. Это не просто святые, а еще и люди, пользующиеся большим авторитетом за то, что помогают другим, наставляют, исцеляют, спасают заблудшие души. Матронушка не стремилась никого специально учить, проповедовать, но шли к ней именно как к учителю, искали ее наставничества, ждали от нее утешения, вразумления, ответа на свои вопросы. Старец или старица – это святой, который никому не навязывает своей помощи и советов, не стремится к власти над людьми – и все же имеет эту особую власть, власть духовного учителя и наставника. И никогда не злоупотребляет этой властью, не ставит себя выше других людей, никого не держит у себя в подчинении. Люди почитают его добровольно.

К святой старице же, которая помогает людям, наставляет их на путь истинный, как раз и принято традиционно обращаться – матушка. И сегодня для многих из нас Матрона Московская остается святой старицей, мудрой и прозорливой наставницей, и любящей матушкой, всегда готовой утешить, по-матерински приласкать, прийти на помощь.

О наших просьбах к Матроне Московской и другим святым

Перейти на страницу:

Похожие книги

Идишская цивилизация: становление и упадок забытой нации
Идишская цивилизация: становление и упадок забытой нации

Идишская цивилизация исчезла с земли, где она родилась, ее истинная история была почти забыта. Но она оставила неизгладимый след, и не только в Восточной Европе. Незадолго до ее конца массовая эмиграция евреев в США в конце XIX – начале ХХ века перенесла еврейские религиозные представления, ценности и традиции на другую сторону Атлантики, где представители идишской цивилизации через кинематограф, музыку, литературу и изобразительное искусство, не говоря уже о торговле и промышленности, внесли свой вклад в то, что мы называем американским образом жизни, и, таким образом, в нашу эпоху глобализации, в образ жизни всего мира.

Пол Кривачек

Культурология / Зарубежная образовательная литература, зарубежная прикладная, научно-популярная литература / История / Религиоведение / Образование и наука