Святой праведный отец Иоанн, Кронштадтский чудотворец

Надейтесь на Господа. По вере вашей все пройдет благополучно.

Наступил канун страшного для роженицы дня. Акушер приехал еще раз осмотреть больную, причем упрекнул К-ва в нерешительности, говоря, что тот поступает неблагоразумно, собираясь рисковать жизнью жены.

На другой день он приехал встревоженный, сердитый, привез массу инструментов и опять заметил К-ву:

– Ну, теперь увидите, что придется вам каяться, если жена ваша умрет.

Озябнув с дороги, он попросил стакан чаю, чтобы согреться, и не успел еще выпить несколько глотков, как в соседней комнате раздался крик, и через минуту вышедшая оттуда акушерка объявила, что все кончилось благополучно.

Акушер в недоумении развел руками и, приписав все случаю, уехал. На основании приведенного рассказа, равно как и некоторых из выше описанных случаев благодатного исцеления и сохранения жизни, да не подумает читатель, будто Кронштадтский пастырь восстает против употребления естественных средств к сохранению здоровья и жизни и воспрещает прибегать к пособию медицинскому. Одаренный высшим благодатным даром ведения и прозрения, о. Иоанн видит, когда и где человеческие усилия могут не только не быть благотворными и благоплодными, но и оказаться вредными и погибельными, и когда и где они, при помощи Божией, могут послужить к пользе и благу человека, и потому в одном случае отклоняет употребление врачебных средств, а в другом одобряет и благословляет созданные и дарованные Богом средства для сохранения здоровья и жизни. Так, в приведенном рассказе, одобрив отказ больной от операции, о. Иоанн при другом случае одобрил и благословил операцию. В июле 1887 года о. Иоанн был приглашен каретным извозопромышленником С-вым, больной жене которого предстояла сложная и крайне опасная операция. Исповедав и приобщив больную ев. Тайн, о. Иоанн посоветовал ей не уклоняться от операции, которая вскоре после того и была совершена доктором Байковым. Результаты операции оказались самые благоприятные, так что в непродолжительном времени больная выздоровела.

Чудеса

в усыпальнице святого праведного Иоанна Кронштадтского в наше время

Любовь! Сколь бы ни был искажен и взорван нашей греховностью благословенный и творческий смысл этого святого слова, однакоже – любовь есть начало всему. По преизбытку Божественной любви, соединяющей Пресвятую Троицу, сотворен весь мир. И каждый (каждый!) из нас является в мир сей по исполненному любви изволению Божию. Эта любовь пронизывает все творение; подобно солнцу (но неизмеримо сильнее) изливается она на злых и добрых, праведных и неправедных. Глаза наши, помраченные грехом, не могут видеть этого света. Но, словно солнечные лучи, преломленные в огранке драгоценных камней, начинают сверкать немыслимой красотой, так свет любви Божией преломляется в душах, сердцах святых праведников и является нам в сиянии добрых дел, зримых чудес, благодатных исцелений. Таково сердце святого праведного нашего Батюшки Иоанна Кронштадтского. Невозможно исчислить и описать поразительные чудеса и исцеления, совершившиеся по молитвам великого пастыря еще при его земной жизни. Но и по блаженной кончине праведника его предстательство, его молитвенное ходатайство не оставляют нас. Чудеса и исцеления по-прежнему совершаются в усыпальнице Иоанна Кронштадтского и в наше смутное время. Любовь была и есть залог всей жизни, всех дел этого печальника земли русской. «Ты есть любовь», – взывал он к Богу, и Бог слышал и слышит его молитвы. «Бог есть любовь, – говорит нам Богодухновенное послание ев. апостола Иоанна, – и пребывающий в любви пребывает в Боге и Бог в нем». Для темных сил этот свет, эта любовь есть огонь опаляющий и обжигающий. Вот – осенью 1993 г. приводят в

Иоанновский монастырь на Карповке людей, одержимых нечистыми духами. Как только спустились они в бело-золотую, благоухающую чистотой усыпальницу Батюшки Иоанна, началось неописуемое! Одна женщина вдруг завопила низким голосом: «Зачем меня привезли сюда?! Святость Иоанна Кронштадтского погубит меня!» Другие завыли, заголосили. Кто-то рухнул на каменный пол. Одной из одержимых протянули пузырек с маслом из лампады над гробницей Батюшки. В ответ раздался истошный крик: «Что ты мне даешь?! Ты мне огонь даешь!» Так боятся нечистые духи огненной молитвы великого пастыря. Некоторые из прежде занимавшихся экстрасенсорикой свидетельствуют, что до принесения покаяния в этом грехе некая невидимая сила отталкивала их от гробницы, не давая приложиться к иконе на надгробии.