Святой преподобный Серафим Вырицкий и Русская Голгофа

Человек, ощутивший прикосновение небесного, вдруг понимает насколько суетна и примитивна земная жизнь, даже в самых высших ее проявлениях. Можно ли сравнить жизнь личинки, пресмыкающейся в прахе земном, с жизнью легкокрылой бабочки?! Величие же духовного открывает человеку по неизреченной милости Своей Сам Господь Духом Своим Святым. При этом все земные знания превращаются в ничто, также, как и весь земной опыт. Для того, чтобы хоть как-то понять духовное, – их просто необходимо отбросить и перестать мыслить по-земному. Тогда, по сравнению с небесной, нашу земную жизнь без преувеличения можно назвать состоянием смерти!

А там, в обителях света, радуются сонмы Ангелов и святых, там вечный праздник, там Сладчайший наш Господь посреди избранных Своих, там Преблагословенная Царица наша Небесная – Богородица и Приснодева Мария. Там, именно там, истинное Отечество наше – град Небесный, горний Иерусалим, солнцевидный, торжествующий… Там вечное царство любви, правды и добра! Так можно ли сравнивать самые великие земные радости с вечным небесным блаженством… Господь порой вводит Своих избранников в небесные обители еще при земной их жизни, и они говорят об этом миру. Только мир их слышать не желает…

«Вкусите и видите!» – говорят святые песнопевцы. Вот как описывает восхождение души к созерцаниям святитель Игнатий Брянчанинов: «Когда душа попрет тление отречением от тления, тогда все тленное, без исключения, делается тленным, а на весы сердца, которое не может довольствоваться ничем, нисходит духовное созерцание. Оно делает жителя безмолвной келлии жителем, можно сказать, Рая – вводит его в новый мир, пред которым здешний мир очень тесен, ничтожен. В тишине безмолвия душа плавает как бы в каком необъятном пространстве, смотрит на минувшее, на настоящее, на землю, на Небо, на время, на Вечность. Так в ясную погоду гуляет орел в недосягаемой высоте, в прозрачной лазуревой бездне.

Чем обширнее пространство, занимаемое ландшафтом, тем великолепнее зрелище. Хороши красоты, которые человек может выразить, описать словом; но несравненно выше те, которые превышают слово, приводят сердце в восторг…

Отворились широко врата Вечности пред изумленными взорами души, и взоры души жадно устремились в эти безпредельные пространства, тонут в них, заглядываются на вновь открывшееся, доселе незнакомое, вполне неизвестное зрелище, приковались к нему, не могут оторваться…

Наставленный этим зрелищем, человек признает, называет все временное, как учит называть его Священное Писание, – суетою. Он убеждается, что назначение человека – не для земли, а для Неба…» [5, с. 365].

Со словами святителя Игнатия дивным образом перекликаются стихи, написанные преподобным Серафимом Вырицким:

«Слава великому Господу Богу!» —Радостно, дух мой, воспой,Сердцем стремлюсь я к Святому чертогу,Там, где Иисусе сладчайший мой.Ты в моей жизни едина надежда —В скорбях, болезнях Тобою живлюсь;Будь Ты мне радость, покров и надежда,

Сам на всю жизнь я Тебе предаюсь.О, мой прекрасный и чудный Спаситель,Дай мне Твою благодать!Ты моей жизни единый учитель,Добрый отец мой и нежная мать.Славой Небесной всегда восхищаюсь,Жизнь суетой не прельщает земной!

Духом и сердцем своим устремляюсьК жизни Небесной с ее красотой…Там, в Небесах, все святые соборыИ мириады безплотных чиновПеснь воспевают Божественным хором:«Свят, Свят, Свят Бог наш, Господь Саваоф!»Дух мой и сердце всегда веселится,

Ты мой Создатель и Бог, и Отец;Душенька грешная к небу стремится —Там всем скорбям и болезням конец.«Слава великому Господу Богу!» —Радостно, дух мой, воспой.Сердцем стремлюсь я к Святому чертогу,Там, где Иисусе сладчайший мой!Иеросхимонах Серафим Вырицкий, 30-е годы