Читаем Святость и святые в русской духовной культуре. Том II. Три века христианства на Руси (XII–XIV вв.) полностью

1882 Село Черкизово // Московские ведомости, 17 июня 1882, № 106.

1885 Житие преподобного и богоносного отца нашего Сергия–чудотворца и Похвальное ему слово, написанное учеником его Епифанием в XV в. Печатается по спискам XVI в. с разночтениями из Синодального списка Макарьевских Четьих–Миней. СПб.

Летоп. свод. Моск.

1949 Летописный свод Московский конца XV в. // ПСРЛ, т. 25. М. –Л.

Лисовой Н.

1991 Школа преподобного Сергия // Серг. Радонежск. М.

Лифшиц Л. И.

1987 Монументальная живопись Новгорода XIV–XV веков. М. Лихачев Д. С.

1954 Изображение людей в житийной литературе конца XIV–XV вв. // ТОДРЛ, т. 12.

1962 Культура Руси времени Андрея Рублева и Епифания Премудрого (кон. XIV — нач. XV в.). М. –Л.

1970 Человек в литературе Древней Руси. М.

1971 Поэтика древнерусской литературы. М.

1973 Развитие русской литературы X–XVII вв. Эпохи и стили. Л. 1979 Великое наследие. М.

Лихачев Η. П.

1913 Два митрополита // Сборник статей в честь Д. Ф. Кобеко. СПб.

Лосский В. Н.

1968 Богословие света в учении св. Григория Паламы // Журнал Московской патриархии, 1968, №№ 3–4.

1972 см. Лосский 1991.

1975 Апофаза и троическое богословие // Богословские труды. Сборник четырнадцатый. М. [см. Lossky 1967].

1975а Богословские образа // Там же [см. Lossky 1967].

1975b Богословское понятие человеческой личности // Там же же [см. Lossky 1967].

1991 Очерк мистического богословия Восточной Церкви. Догматическое богословие. М. [см. Лосский 1972].

1995 По образу и подобию. М.

1995а Боговидение. М.

1996 Спор о Софии. Статьи разных лет. М.

Лосский Н. О.

1906 Обоснование интуитивизма. СПб. [3–е изд. — Берлин, 1924].

Лощиц Ю.

1985 На полях жития // Серг. Радонежск. М.

Львов. летоп.

1910, 1914 Львовская летопись // ПСРЛ, т. 20, ч. 2. СПб.

Макарий

1886 История Русской Церкви, т. 4, кн. 1. СПб.

1891 История Русской Церкви, т. 7. СПб.

1907 Великие Минеи Четии, собранные Всероссийским митрополитом Макарием. СПб. [1868–1917].

Медведев И. П.

1976 Византийский гуманизм XIV–XV вв. Л.

Мейендорф И.

1974 О византийском исихазме и его роли в культурном и историческом развитии Восточной Европы в XIV в. // ТОДРЛ, т. 29.

1990 Византия и Московская Русь. Очерк по истории церковных и культурных связей в XIV в. Paris.

1992 Введение в святоотеческое богословие (Конспект лекций). Вильнюс, М.

1997 Жизнь и труды святителя Григория Паламы. Введение в изучение. Издание второе, исправленное и дополненное для русского перевода. СПб. (Subsidia Byzantinorossica. T. 2).

Минин П.

1911–1914 Главные направления древнецерковной мистики // Богословский вестник. Сергиев Посад.

Модест, игумен

1860 Святый Григорий Палама, митрополит Солунский, поборник православного учения о Фаворском свете и действиях Божиих. Киев.

Морозов В. В.

1987 Миниатюры Жития Сергия Радонежского из Лицевого летописного свода XVI в. // Материалы и сообщения по фондам Отдела Рукописной и редкой книги. Л.

Мошин В.

1963 О периодизации русско–южнославянских литературных связей X–XV вв. // ТОДРЛ, т. 19.

Муравьев А. Н.

1855 Русская Фиваида. СПб.

1863 Путешествия по святым местам Русским, т. 1–4. СПб.

Муретов М. Д.

1897 Церковно–практическое и научно–богословское значение славянского перевода Нового Завета святителя Алексия, митрополита Киевского, Московского и Всероссийского // Богословский Вестник 1897, ноябрь, декабрь.

Мюллер Л.

1972 Особая редакция Житий Сергия Радонежского // Записки Отдела рукописей ГБЛ, вып. 34. М.

Насонов А. Н.

1930 Летописные памятники Тверского княжества. Опыт реконструкции Тверского летописания с XIII до конца XIV в. // Известия АН СССР, сер. 7. Отделение гуманитарных наук. Л.

Невоструев К.

1861 Вновь открытое поучительное послание святого Алексия, митрополита Московского и всея Руси // Душеполезное чтение, ч. 1.

Никифорова Н.

1972 Троица Андрея Рублева в свете новейших исследований // Искусство, № 3.

Николаева Т. В.

1966 Троицкий живописец XVI в. Евстафий Головкин // Культура Древней Руси. М.

Никольский Н. К.

1907 Материалы для истории древнерусской письменности, 18. Поучение митрополита всея Руси Феогноста // Сб. ОРЯС, т. 82, №4.

1908 К вопросу о Пахомии Сербе. Замечания на магистерском коллоквиуме 23 ноября 1908. СПб.

1909 Материалы для истории древнерусской духовной письменности. I–II. Поучения Петра митрополита // Христианское чтение, 1909, июнь, июль.

Никон, архиеп. (Рождественский)

1997 Житие преподобного Сергия игумена Радонежского и всея России чудотворца Свято–Троицка. Сергиева Лавра.

Никон. летоп.

1897 Никоновская, или Патриаршая летопись // ПСРЛ, т. 11. СПб.

Нил Сорский

1911 Предания и Устав. СПб.

Новгор. летоп.

1950 Новгородская первая летопись старшего и младшего изводов. М. –Л.

Новый Завет

1892 Новый Завет Господа нашего Иисуса Христа: Труд святителя Алексия, митрополита Московского и всея Руси. М. [фототипическое издание].

Нов. толк. Библ.

1990 Новая толковая Библия, т. 1. СПб.

Оболенский Д. Д.

1970 Связи между Византией и Русью в XI–XIV вв. // XIII Международный Конгресс исторических наук. Доклад 23. М.

ОЛДП

Общество любителей древней письменности.

Олсуфьев Ю. А.

Перейти на страницу:

Похожие книги

А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 1
А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 1

Предлагаемое издание включает в себя материалы международной конференции, посвященной двухсотлетию одного из основателей славянофильства, выдающемуся русскому мыслителю, поэту, публицисту А. С. Хомякову и состоявшейся 14–17 апреля 2004 г. в Москве, в Литературном институте им. А. М. Горького. В двухтомнике публикуются доклады и статьи по вопросам богословия, философии, истории, социологии, славяноведения, эстетики, общественной мысли, литературы, поэзии исследователей из ведущих академических институтов и вузов России, а также из Украины, Латвии, Литвы, Сербии, Хорватии, Франции, Италии, Германии, Финляндии. Своеобразие личности и мировоззрения Хомякова, проблематика его деятельности и творчества рассматриваются в актуальном современном контексте.

Борис Николаевич Тарасов

Религия, религиозная литература
Книга 19. Претворение Идеи (старое издание)
Книга 19. Претворение Идеи (старое издание)

Людям кажется, что они знают, что такое духовное, не имея с этим никакого контакта. Им кажется, что духовное можно постичь музыкой, наукой или какими-то психологическими, народными, шаманскими приемами. Духовное же можно постичь только с помощью чуткого каббалистического метода вхождения в духовное. Никакой музыкой, никакими «сеансами» войти в духовное невозможно. Вы можете называть духовным то, что вы постигаете с помощью медитации, с помощью особой музыки, упражнений, – но это не то духовное, о котором говорю я. То духовное, которое я имею в виду, постигается только изучением Каббалы. Изучение – это комплекс работы человека над собой, в результате которого на него светит извне особый свет.

Михаэль Лайтман

Религиоведение / Религия, религиозная литература / Прочая научная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука