Читаем Святость и святые в русской духовной культуре. Том II. Три века христианства на Руси (XII–XIV вв.) полностью

Седельников А. Д.

1939 Где была записана «Задонщина» // Slavia, rос. 9, ses. 3. Praha.

Седова Р. А.

1983 Рукописная традиция «Жития Петра» в редакции митрополита Киприана // ТОДРЛ, т. 37.

1993 Святитель Петр митрополит Московский в литературе и искусстве Древней Руси. М.

Серг. Радонежск.

1991 Сергий Радонежский. М.

Серебрянский Н.

1915 Древнерусские княжеские жития. М.

Симони П.

1922 Памятники старинного русского языка и словесности XV–XVIII столетий. Вып. 3: «Задонщина» по спискам XV–XVIII столетий. Пг.

Сказ. и пов Кулик.

1979 Сказание и повести о Куликовской битве. Изд. подгот. Л. А. Дмитриев и О. П. Лихачева. Л.

Сл. и жит.

1646 Службы и жития и описания преподобных отец наших Сергия Радонежского чудотворца и ученика его преподобного отца и чудотворца Никона и о чудесах. М. [2–ое изд. — 1653; переиздание — ВОИДР, кн. 10, 1851].

Слов. истор. свят.

1991 Словарь исторический о святых, прославленных в Российской Церкви, о некоторых подвижниках благочестия, местно чтимых. М.

Слов. книжн. Др. Руси

1987 Словарь книжников и книжности Древней Руси, вып. 1 (XI — первая половина XIV вв.). Л.

1988 То же, вып. 2 (вторая половина XIV–XVI вв.), ч. 1. Л.

1989 То же, вып. 2, ч. 2. Л.

Слов. русск. яз. XI–XVII вв.

Словарь русского языка XI–XVII вв. Вып. 1. М., 1975.

Службы и акаф.

1891 Службы и акафисты, иже во святых отцу нашему Алексию, митрополиту всея Руси чудотворцу. М.

Случевский К. К.

1889 Государственное значение св. Сергия и Троице–Сергиевой Лавры. М.

Смирнов А.

1890 Третий список «Задонщины» по Синодальному скорописному сборнику XVII в. // РФВ, т. 23, № 2.

Смирнов С. И.

1874 Преподобный Афанасий Высоцкий. М.

1898 Преподобный Сергий и Троицкая Лавра его времени. М.

1912 Материалы для истории древнерусской покаянной дисциплины (тексты и заметки). М.

Смирнова Э. С.

1966 Государственный Русский Музей. Древнерусское искусство. Каталог выставки. Л. –M.

Снегирев И. М.

1842 Троицкая Сергиева Лавра. М.

Снигирева Э. А.

1980 Антиклерикальные и антирелигиозные мотивы в русской народной сказке // Атеистические традиции русского народа. Л.

Соболевский А. И.

1894 Южнославянское влияние на русскую письменность в XIV–XV веках. СПб.

1902 Переводная литература Московской Руси XIV–XVII вв. СПб.

Соколов И. И.

1912 Св. Григорий Палама, архиепископ Фессалоникийский. Его труды и учение об исихии. СПб.

Соловьев С. М.

1988 История России с древнейших времен // Сочинения, кн. II, тома 3–4. М.

Соф. времени.

1820 Софийский временник, или Русская летопись с 862 по 1425 г. Изд. П. М. Строев. М.

Соф. летоп.

1853 Софийские летописи // ПСРЛ, т. 6. СПб.

Спасский Ф. Г.

1950 Русское литургическое творчество. Париж.

Срезневский И. И.

1858 «Задонщина» великого князя господина Димитрия Ивановича и брата его Володимера Ондреевича // Известия по русскому языку и словесности Импер. Академии наук, т. 6, вып. 5. СПб.

1902 Сведения о рукописях, печатных изданиях и других предметах, поступивших в РО БАН в 1902 г. СПб.

СРНГ

Словарь русских народных говоров. Л.

Степ. кн.

1908 Книга Степенная царского родословия. Часть первая // ПСРЛ, т. 21 (первая половина). СПб.

Строев П. М.

1882 Библиологический словарь и черновые к нему материалы // Приведен в порядок и издан под ред. А. Ф. Бычкова. СПб.

1891 Описание рукописей Волоколамского, Ново–Иерусалимского, Саввина–Сторожевского и Пафнутьева–Боровского монастырей. СПб.

Струве П. Б.

1929 Наблюдения и исследования из области хозяйственной жизни и права Древней Руси // Сборник Русского Института в Праге, 1929, 1. Прага.

Сырку П.

1890 К истории исправления книг в Болгарии в XIV в. Т. 1. Время и жизнь патриарха Евфимия Тырновского. СПб.

Сычев Η. П.

1915 Икона св. Троицы в Троице–Сергиевой Лавре // Записки Отделения русской и славянской археологии Импер. Русского археологического общества. X. СПб. [см. Сычев Я. Я. Избранные труды. М., 1976].

Тареев М. М.

1905 Живые души // Богословский Вестник, т. XII.

Тихонравов Н. С.

1892 Древние жития преподобного Сергия Радонежского. М. [2–е изд. — М., 1916].

ТОДРЛ

Труды Отдела древнерусской литературы Института русской литературы.

Толстой М. В.

1877 Ученики Преподобного Сергия Радонежского и основанные ими обители // Душеполезное чтение, 1877, №№ 6–8.

Топоров В. Н.

1980 Vilnius, Wilno, Вильна: город и миф // Балто–славянские этноязыковые контакты. М.

1995 Святость и святые в русской духовной культуре. T. I. Первый век христианства на Руси. М.

Тренев Д. К.

1902 Серпуховской Высоцкий монастырь: Его иконы и достопримечательности. М.

Триады

1994 Св. Григорий Палама. Триады в защиту священно–безмолвствующих, перевод В. Вениаминова [В. В. Бнбихина]. М.

Троицкий Н. И.

1909 Триединство Божества: Историко–археологическое исследование по памятникам всеобщей истории искусства. Тула (2–е изд.).

Троицк. летоп.

1950 см. Приселков 1950.

Тр. патер

1896 Троицкий патерик, или Сказания о святых угодниках Божиих […]. Сергиев Посад.

Тр.-Серг. Лавра

[б. г. (1968)] Троице–Сергиева Лавра. Художественные памятники [б. м.].

Трубецкой E. Н.

1991 Смысл жизни! М.

Трубецкой С. Н.

1890 Метафизика в Древней Греции. М.

Перейти на страницу:

Похожие книги

А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 1
А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 1

Предлагаемое издание включает в себя материалы международной конференции, посвященной двухсотлетию одного из основателей славянофильства, выдающемуся русскому мыслителю, поэту, публицисту А. С. Хомякову и состоявшейся 14–17 апреля 2004 г. в Москве, в Литературном институте им. А. М. Горького. В двухтомнике публикуются доклады и статьи по вопросам богословия, философии, истории, социологии, славяноведения, эстетики, общественной мысли, литературы, поэзии исследователей из ведущих академических институтов и вузов России, а также из Украины, Латвии, Литвы, Сербии, Хорватии, Франции, Италии, Германии, Финляндии. Своеобразие личности и мировоззрения Хомякова, проблематика его деятельности и творчества рассматриваются в актуальном современном контексте.

Борис Николаевич Тарасов

Религия, религиозная литература
Книга 19. Претворение Идеи (старое издание)
Книга 19. Претворение Идеи (старое издание)

Людям кажется, что они знают, что такое духовное, не имея с этим никакого контакта. Им кажется, что духовное можно постичь музыкой, наукой или какими-то психологическими, народными, шаманскими приемами. Духовное же можно постичь только с помощью чуткого каббалистического метода вхождения в духовное. Никакой музыкой, никакими «сеансами» войти в духовное невозможно. Вы можете называть духовным то, что вы постигаете с помощью медитации, с помощью особой музыки, упражнений, – но это не то духовное, о котором говорю я. То духовное, которое я имею в виду, постигается только изучением Каббалы. Изучение – это комплекс работы человека над собой, в результате которого на него светит извне особый свет.

Михаэль Лайтман

Религиоведение / Религия, религиозная литература / Прочая научная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука