Читаем Своеволие философии полностью

Schärf Ch Geschichte des Essays von Montaigne bis Adorno. Göttingen, 1999. S. 63–79.

Zeitlin J. The Development of Bacon’s Essays: With Special Reference to the Question of Montaigne’s Influence upon Them // The Journal of English and Germanic Philology. 1928. Vol. 27. No. 4. P. 496–519.


Юм Д.

Hume D. Essays Moral, Political, and Literary / Ed. and with a Forward, Notes and Glossary by E.F. Miller. Revised edition. Indianapolis: Liberty Fund, 1987. P. 538–544.


Джонсон С.

Зыкова Е.П. Литературный быт и литературные нравы Англии в XVIII веке: искусство жизни в зеркале писем, дневников и мемуаров. М.: ИМЛИ РАН, 2013.


Кант И.

Kant, Erhard, Hamann, Herder, Lessing, Mendelssohn, Riem, Schiller, Wieland: War ist Aufklärung? Thesen und Definitionen / Hrsg. von E. Bahr. Stuttgart, 1976. S. 9.

Kant I. Beantwortung der Frage: Was ist Aufklärung? // Berlinische Monatsschrift. 1784. Dezember. S. 481–494. URL: http://ds.ub.uni-bielefeld.de/viewer/image/2239816_004/513/

Zöllner J.F. Ist es rathsam, das Ehebündnis nicht ferner durch die Religion zu sanciren? // Berlinische Monatsschrift. 1783. Dezember. S. 508–517. URL: http://ds.ub.uni-bielefeld.de/viewer/image/2239816_002/535/


Гегель Г.В.Ф.

Hegel G.W.F. Gesammte Werke. Bd. 5: Schriften und Entwürfe (1799–1808) / Hrsg. von M. Baum, K.R. Meist. Hamburg, 1998. S. 680.

Kimmerle H. Zur Chronologie von Hegels Jenaer Schriften // Hegel-Studien. Bd. 4. Bonn, 1967. S. 125–176.


Ницше Ф.

Ницше Ф. Полное собрание сочинений в 13 т. Т. 1/1. М., 2012.

Historical Dictionary of Nietzscheanism. 2nd edition. Toronto; Plymouth, 2007.

Historischer und kritischer Kommentar zu Friedrich Nietzsches Werken. Bd. 1/3. Berlin; Boston, 2016.

Nietzsche F. Werke in drei Bänden. Bd. 3. München, 1956.

Vogt E. Nietzsche und der Wettkampf Homers // Antike und Abendland. 2015. Vol. 11. Issue 1. S. 113–126.


Шестов Л.

Баранова-Шестова Н. Жизнь Льва Шестова. Т. I. Paris: La Presse Libre, 1983.


Лукач Г.

Земляной С. Трагическое видение – эссеистика – философия в духовном опыте молодого Георга Лукача // Лукач Г. фон. Душа и Формы. Эссе / Пер. с нем. С. Земляного. М., 2006. С. 7–44.

Гумбрехт Х.У. Эссе, жизнь, переживание (Дьердь Лукач в 1910 году и литературоведение сегодня) // НЛО. 2015. № 2(132). URL: http://magazines.russ.ru/nlo/2015/132/9g.html#_ftn18

Bognár Z. Die frühen Essays von Georg Lukács als Auseinandersetzung mit dem frühromantischen Begriff der Kritik. URL: https://edoc.hu-berlin.de/bitstream/handle/18452/18772/bognar.pdf?sequence=1&isAllowed=y

Lukács G. Über Wesen und Form des Essays. Ein Brief an Leo Popper // Lukács G. Seele und Formen. Berlin, 1911. S. 7–32.

Портреты: источники

А. Гусейнов, А. Доброхотов, В. Межуев, Н. Мотрошилова, А. Недель, Е. Петровская, В. Подорога, А. Серегин, Ю. Синеокая, А. Смирнов, Э. Соловьев – автор портретов Дарья Нестеровская

Мишель Монтень Гравюра с этого портрета была опубликована в первом издании Опытов Монтеня в 1617 г. Художник Томас де Лью.

Фрэнсис Бэкон (1731?) Художник Джон Вандербанк (с картины неизвестного художника около 1618). Национальная портретная галерея, Лондон.

Дэвид Юм 1766 Художник Аллан Рэмсей (1713-1784), Национальная портретная галерея Шотландии

Сэмюэль Джонсон

По портрету художника Джона Опи, написанному около 1783-1784 г. Национальная Портретная Галерея, Лондон.

Иммануил Кант 1768. Художник Йоганн Готлиб Беккер. Национальный музей Шиллера, Марбах-ам-Некар, Германия

Георг Вильгельм Фридрих Гегель 1831 Художник Якоб Шлезингер. Старая Национальная галерея, Берлин.

Фридрих Ницше 1882; Одна из пяти фотографий фотографа Густава Шульце, сделанных в г. Наумбург в начале сентября 1882 года.

Лев Толстой 1908 Фото Карла Буллы, сделанное в Ясной Поляне.

Лев Шестов https://www.shestov.arts.gla.ac.uk/images/Shestov_1902.jpg

Хосе Ортега-и-Гассет https://www.google.com/search?q=%D0%BE%D1%80%D1%82%D0%B5%D0%B3%D0%B0-%D0%B8-%D0%B3%D0%B0%D1%81%D1%81%D0%B5%D1%82&source=lnms&tbm=isch&sa=X&ved=0ahUKEwj7l46lgdLfAhXFwosKHb99AFIQ_AUIDigB&biw=1046&bih=583#imgrc=kWuPlBkzGX4fsM:

Жижек Славой http://rabkor.ru/wp-content/uploads/2015/10/rabkor.ru_2015-10-19_08-47-20.jpg


screen_image_501_222_37
Перейти на страницу:

Похожие книги

Этика Спинозы как метафизика морали
Этика Спинозы как метафизика морали

В своем исследовании автор доказывает, что моральная доктрина Спинозы, изложенная им в его главном сочинении «Этика», представляет собой пример соединения общефилософского взгляда на мир с детальным анализом феноменов нравственной жизни человека. Реализованный в практической философии Спинозы синтез этики и метафизики предполагает, что определяющим и превалирующим в моральном дискурсе является учение о первичных основаниях бытия. Именно метафизика выстраивает ценностную иерархию универсума и определяет его основные мировоззренческие приоритеты; она же конструирует и телеологию моральной жизни. Автор данного исследования предлагает неординарное прочтение натуралистической доктрины Спинозы, показывая, что фигурирующая здесь «естественная» установка человеческого разума всякий раз использует некоторый методологический «оператор», соответствующий тому или иному конкретному контексту. При анализе фундаментальных тем этической доктрины Спинозы автор книги вводит понятие «онтологического априори». В работе использован материал основных философских произведений Спинозы, а также подробно анализируются некоторые значимые письма великого моралиста. Она опирается на многочисленные современные исследования творческого наследия Спинозы в западной и отечественной историко-философской науке.

Аслан Гусаевич Гаджикурбанов

Философия / Образование и наука
Адепт Бурдье на Кавказе: Эскизы к биографии в миросистемной перспективе
Адепт Бурдье на Кавказе: Эскизы к биографии в миросистемной перспективе

«Тысячелетие спустя после арабского географа X в. Аль-Масуци, обескураженно назвавшего Кавказ "Горой языков" эксперты самого различного профиля все еще пытаются сосчитать и понять экзотическое разнообразие региона. В отличие от них, Дерлугьян — сам уроженец региона, работающий ныне в Америке, — преодолевает экзотизацию и последовательно вписывает Кавказ в мировой контекст. Аналитически точно используя взятые у Бурдье довольно широкие категории социального капитала и субпролетариата, он показывает, как именно взрывался демографический коктейль местной оппозиционной интеллигенции и необразованной активной молодежи, оставшейся вне системы, как рушилась власть советского Левиафана».

Георгий Дерлугьян

Культурология / История / Политика / Философия / Образование и наука
Афоризмы житейской мудрости
Афоризмы житейской мудрости

Немецкий философ Артур Шопенгауэр – мизантроп, один из самых известных мыслителей иррационализма; денди, увлекался мистикой, идеями Востока, философией своего соотечественника и предшественника Иммануила Канта; восхищался древними стоиками и критиковал всех своих современников; называл существующий мир «наихудшим из возможных миров», за что получил прозвище «философа пессимизма».«Понятие житейской мудрости означает здесь искусство провести свою жизнь возможно приятнее и счастливее: это будет, следовательно, наставление в счастливом существовании. Возникает вопрос, соответствует ли человеческая жизнь понятию о таком существовании; моя философия, как известно, отвечает на этот вопрос отрицательно, следовательно, приводимые здесь рассуждения основаны до известной степени на компромиссе. Я могу припомнить только одно сочинение, написанное с подобной же целью, как предлагаемые афоризмы, а именно поучительную книгу Кардано «О пользе, какую можно извлечь из несчастий». Впрочем, мудрецы всех времен постоянно говорили одно и то же, а глупцы, всегда составлявшие большинство, постоянно одно и то же делали – как раз противоположное; так будет продолжаться и впредь…»(А. Шопенгауэр)

Артур Шопенгауэр

Философия