Сытый бунт. «Грязное белье» оппозиции

Кроме коитуса в музее, на ее счету нарисованный на Литейном мосту член и участие в массовке при выносе из супермаркета «Находка» мороженой курицы, спрятанной во влагалище одной из активисток с броской (а как же иначе) кличкой Невъ*бенные Сиськи. Причем все подробности акции фотографировали, чтобы потом широко растиражировать фотографии в Интернете.

Блогер Алексей Плуцер-Сарно (plucer) дал подробное описание, как проходила оргия «оппозиционеров» в Биологическом музее 29 февраля 2008 года, фрагменты которого мы приводим:

«…Однако зайдя в зал государственного музея, посвященный обмену веществ и энергии организмов, он вдруг сбросил с себя майку, и глаза его лихорадочно загорелись.

Тут вдруг в зал музея вбежала совершенно обнаженная девушка, ранее представленная мне как жена Олега. Она встала на колени, и они стали совокупляться. При этом Олег как заведенный все повторял странные слова: «Медведи скоро все вымрут! Мы должны поддержать Медвежонка! Мы передадим ему энергию наших тел! Медведь – тотемное животное древних славян! Мы должны совокупляться в поддержку Медвежонка!»

Тут друг Олега, не помню, как его звали, тоже быстро разделся. Его беременная жена, также скинула одежды. И они тоже стали совокупляться, стоя на коленях, прямо на полу. Причем друг Олега тоже приговаривал что-то насчет маленького Медведя, которого нужно срочно спасать, защищать и поддерживать.

Тут в зале музея появилось еще двое молодых людей: роскошная блондинка с пышным бюстом и могучий богатырь славянского вида. Выкрикивая какие-то лозунги об экологии и защите животных от наступающих происков темных сил, они тоже принялись пылко предаваться любовным утехам.

Участники развернули черную тряпку, на которой было написано странное и не вполне приличное высказывание «Е*ись в поддержку Медвежонка».

В ночь с 26 на 27 марта 2012 года неизвестные нарисовали на ограде храма святителя Митрофания Воронежского свастику и лозунги, призывающие освободить участниц группы Pussy Riot. Настоятелем этого храма является председатель Отдела Московского патриархата по взаимодействию с Вооруженными силами и правоохранительными учреждениями протоиерей Димитрий Смирнов. Возмущенный священник записал видеообращение, в котором, в частности, сказал:

«Рядом с призывом о свободе для участников этой панк-группы, нарисована свастика. С одной стороны, свастика – это старинный символ солнца, который использовали и славяне, и люди, принадлежащие к дальневосточным культурам. С другой стороны, для россиян – это символ фашизма.

Но дух сам творит себе формы. Недаром архитектура, скульптура нацизма очень напоминает архитектуру и скульптуру советского периода. Есть духи-разрушители, это духи революции, духи передел мира. Таким духом были одержимы те, кто взрастил и выплеснул из своих сердец нацизм. И, мы видим, что этот же дух присутствует в рядах защитников вот этих людей, которые каким-то образом хотят заявить о своем неприятии Господу Богу.

Дьявол открыто заявил всем нам о своем существовании через эти символы, рассказал, чьи чада эти участники панк-группы. Теперь общество разделилось и каждый должен понять, с кем он – с Христом или дьяволом. Федор Достоевский сказал: «В мире дьявол со Христом борется, а поле битвы – сердце человека».

Партия постмодернизма

Контингент митингов на Болотной площади 10 декабря и на проспекте Сахарова 24 декабря немного отличался. На Болотной было больше молодежи, а мероприятие скорее походило на праздничное гулянье: выступающих мало кто слушал, да их и не было слышно из-за слабой громкоговорящей аппаратуры. На Сахарова было уже больше «взрослой» публики.

На митинг на проспекте Сахарова вышло, по разным оценкам, от 30 до 100 тыс. человек, беспрецедентно много для постсоветской России. Власти напрасно надеялись, что после Болотной протестная активность пойдет на спад и второй митинг соберет гораздо меньше людей.

Иногда говорят, что это были митинги нового российского среднего класса. Как известно, к нему относится 20-25% населения страны. То есть речь идет примерно о 30 млн человек. Социолог Александр Ослон, когда хочет указать на новый тип граждан, активных независимых городских жителей, использует понятие «люди-21». Он считает, что таких людей примерно 15%, тоже немало.

Недавно группа ученых из Института проблем управления РАН провела по просьбе журнала «Эксперт» оценку размеров политизированного сегмента российского Интернета. Для этого они проанализировали весь (!) массив записей на русском языке в социальных сетях за две недели и зафиксировали все записи, в которых встречаются слова из политического лексикона типа «Путин», «Медведев», «Навальный», «Единая Россия» и т. п. Вот результат: заметных блогеров примерно 1 тыс. человек, комментаторов их текстов примерно 10 тыс. Еще примерно 20 тыс. человек оставляют записи, на которые никто не обращает внимания, записи не комментируются. «Чистых» читателей, которые не оставляют записей, несколько сотен тысяч.