ТАФСИР Ибн Касир 1 том

Ибн Аббас, Муджахид и другие сказали:

«Это когда кто-то клянётся о чём-то заведомо зная, что это неправда».

Муджахид сказал: « Это подобно слову Аллаха:

﴾َن ـﺎ َﻤْﻷﻳا ُﻢﱡﺗﺪﱠﻘَﻋ ﺎ َﻤِﺑ ﻢُﻛﺬ ِﺧا َﺆُـﻳ ﻦِﻜـَﻟ َو﴿

но взыщет за то, что вы скрепили клятвами. (5:89)

﴾ٌﻢﻴِﻠ َﺣ ٌرﻮُﻔَﻏ ُﻪﱠﻠﻟا َو﴿ Аллах – Прощающий, Выдержанный

– т.е. прощающий Своих рабов и выдержанный с ними.

Далее Аллах сказал:

ٌﻢﻴ ِﺣﱠر ٌرﻮُﻔَﻏ َﻪﱠﻠﻟا ﱠنِﺈَﻓ اوُءﺂَﻓ نِﺈَﻓ ٍﺮُﻬْﺷَأ ِﺔَﻌـﺑَْرأ ُﺺﱡﺑﺮـَﺗ ْﻢِﻬ ﺋﺂ َﺴﱢﻧ ﻦﻣِ َنﻮُﻟْﺆُـﻳ َﻦﻳ ِﺬﱠﻠﱢﻟ

(226) Тем, которые поклянутся о своих женах, - выжидание четырех месяцев.

И если они возвратятся..., то, поистине, Аллах прощающ, милосерд!

ٌﻢﻴِﻠَﻋ ٌﻊﻴِﻤَﺳ َﻪﱠﻠﻟا ﱠنِﺈَﻓ َﻼﱠقﻄﻟا ْاﻮُﻣَﺰ ﻋ ْنِإ َو

(227) Если же они решат развестись, то ведь Аллах – Слышащий, Знающий.

« Ила» – клятва мужа Аллаху не иметь половых сношений со своей женой.

Этот срок бывает меньше четырёх месяцев или больше, муж должен сдержать клятву,

выждать это время, а затем начать половую жизнь с супругой. Жена должна терпеть,

она не имеет право просить мужа вернуться к половой жизни.

Так приводится в хадисе из двух Сахихов от Аиши,

что посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) поклялся,

что воздержится от близости с жёнами один месяц,

и вернулся к половой жизни через двадцать девять дней, сказав:

«نوُﺮْﺸِﻋَو ٌﻊْﺴِﺗ ُﺮْﻬﱠﺸﻟا » «Этот месяц двадцать девять дней161».

Если же муж держит свою клятву то по истечении четырех месяцев

– его жена имеет право потребовать от мужа либо вернуться к супружеской жизни,

либо развестись с ней, в противном случае к разводу его может принудить правитель.

160 В аль-Мустадрике на условиях двух Сахихов 7823

161 Сахих аль-Бухари 5201, Муслим 1080

337

Это для того, чтобы он не нанёс вред жене ( долгим воздержанием).

Поэтому Аллах сказал: ﴾ ْﻢِﻬ ﺋﺂ َ

ﺴﱢﻧ ﻦﻣِ َنﻮُﻟْﺆُـﻳ َﻦﻳ ِﺬﱠ ﻟﻠ﴿

Тем, которые поклянутся о своих женах, - выжидание четырех месяцев

– в этом аяте речь идёт именно о жёнах, а не о невольницах.

Это мнение большинства учёных.

﴾ٍﺮُﻬْﺷَأ ِﺔَﻌـﺑَْرأ ُﺺﱡﺑﺮـَﺗ﴿ выжидание четырех месяцев

– т.е. муж может ждать после клятвы четыре месяца,

а затем он должен либо вернуться к супружеской жизни, либо развестись.

Поэтому Аллах сказал: ﴾او ُ ءﺂَﻓ نِﺈَﻓ﴿ И если они возвратятся

– . к прежней жизни, здесь речь идёт о половой близости.

Так считал ибн Аббас, Масрук, аш-Ша’би, Саид ибн Джубайр и другие учёные,

в их числе ибн Джарир ( да смилуется над ним Аллах).

﴾ٌﻢﻴ ِﺣﱠر ٌرﻮُﻔَﻏ َﻪﱠﻠﻟا ﱠنِﺈَﻓ﴿То, поистине, Аллах Прощающ, Милосерд!

– относительно того, что права жён ущемлялись ранее по причине такой клятвы.

Слово Аллаха: ﴾ َق َﻼﱠﻄﻟا ْاﻮُﻣ َﺰﻋ ْنِإ َ

و﴿ Если же они решат развестись

– доказывает, что развод не случается лишь из-за истечения четырёх месяцев,

по мнению большинства поздних учёных.

Другие считают, что развод всё-таки происходит по прошествии четырёх месяцев.

Это мнение передают из достоверных источников от Умара, Усмана, Али, ибн Масуда,

ибн Аббаса, ибн Умара, Зайда ибн Сабита. Также считали: ибн Сирин, Масрук,

аль-Касим, Салим, аль-Хасан и другие ранние учёные.

По поводу первого мнения имам Малик передаёт от Нафи, что ибн Умар сказал:

«Если человек поклялся не совокупляться с женой,

то развод не состоится автоматически по прошествии четырёх месяцев.

В этом случае он должен либо вернуться к супружеской жизни, либо развестись»

Это повествование также передаёт аль-Бухари.

Ибн Джарир передаёт, что Сухайдь ибн Абу Салих сообщает от отца: