ТАФСИР Ибн Касир 3 том

находитесь в путешествии, если кто-либо из вас пришел из уборной или если вы

имели близость с женщинами, и вы не нашли воды, то направьтесь к чистой земле

и оботрите ею ваши лица и руки.Аллах не хочет создавать для вас трудности,

а хочет очистить вас и довести до конца Свою милость по отношению к вам,

– быть может, вы будете благодарны.

Многие учёные из числа праведных предков сказали, что слово Аллаха:

﴾ِﻼ

ة ﱠﺼﻟا ﻰَﻟِإ ْﻢُﺘْﻤُﻗ اَذِ

إ﴿ Когда вы встаете на молитву – когда вы намереваетесь совершить её.

Другие комментаторы сказали: «Т.е. когда вы встаёте после сна на молитву».

Оба смысла близки по значению. Третьи сказали, что смысл более общий.

Аят повелевает совершить омовение перед молитвой, но на самом деле, совершать омовение

обязательно осквернённому человеку, а человеку с омовением совершить его повторно для

совершения молитвы – рекомендуемо. Есть мнение, что омовение для каждой молитвы

было обязательным в начале распространения Ислама.

27

Имам Ахмад сообщает со слов Бурайды ибн Сулеймана, что посланник Аллаха

( да благословит его Аллах и приветствует) совершал омовение перед каждой молитвой,

авденьвзятияМеккионсовершиломовение, протёрчулки исовершилвсемолитвысодним

омовением. Умарсказалему: « О, посланник Аллаха, ты сделал то, что не

совершал ранее».

Он ( даблагословитегоАллахиприветствует) ответил:

«ﺮﻤﻋ ﺎﻳ ﻪﺘﻠﻌﻓ اﺪﻤﻋ ﻲﻧإ» « Япреднамеренносделалтак, о, Умар».

(Этот хадис также передал Муслим и другие знатоки хадисов.

Ат-Тирмизи сказал, что это хороший, достоверный хадис.)

Ибн Джарир сообщает, что аль-Фадль ибн аль-Мубашшир сказал:

« Я видел, что Джабир ибн Абдулла совершал ( пять) молитв с одним омовением.

Еслижеонсправлялбольшуюилималуюнужду, онсовершаломовениеипротирал

остаткамиводычулки. Яспросилунего: « Ты делаешь всё это, основываясь на своём

мнении

?» Он ответил: « Я видел, как посланник Аллаха делал это, и тоже делаю это,

какэтоделалпосланникАллаха ( да благословит его Аллах и приветствует) 22. »

Имам Ахмад сообщает, что у Убайдуллы ибн Абдуллы ибн Умар спросили:

« Видел ли ты, что Абдулла ибн Умар совершал омовение для каждой молитвы,

былончистымилиосквернённым? Ипочемуонтакделал?» Тот ответил, что ему

рассказалаАсмабинтЗайдибнХаттаб, чтоАбдулла

ибнХанзалаибналь- Гасильсказалей:

« Поистине, посланнику Аллаха ( да благословит его Аллах и приветствует) было приказано

совершатьомовениенакаждуюмолитвы, будьоносквернённымиличистым.

Когдаэтосталозатруднительнымдлянего, пришлоповелениечиститьпередкаждой

молитвойзубысиваком, асовершениеомовениядлякаждоймолитвыбылоотменно,

кромеслучаевосквернения. НоАбдуллаибнУмарсчитал, чтовсилах

совершать

омовениедлякаждоймолитвы, ионделалтаквплотьдосвоейсмерти».

(Этот хадис рассказал Абу Дауд. Иснад хадиса достоверный23. То, что ибн Умар совершал, омовение для

каждой молитвы доказывает то, что это рекомендуемое действие, как это принято у большинства учёных.)

Абу Дауд сообщает со слов ибн Аббаса, что посланник Аллаха ( да благословит его Аллах

иприветствует) зашёлпослеоправкинужды, иемупринеслиедуиспросили: « Принести ли

водудляомовения?», на что он( да благословит его Аллах и приветствует) ответил:

«ة َﻼﱠ ﻰ

ﺼﻟا َﻟِإ ُﺖْﻤُﻗ اَذِإ ِءﻮُﺿُﻮْﻟﺎِﺑ ُتْﺮِﻣُأ ﺎَﻤﱠﻧإ»

« Яполучилповелениесовершатьомовение есливстаюнамолитву».