Тайна библиотеки темуридов

Надобно подчеркнуть, что ученые, не поддерживающие эту версию, обращают наше внимание на одну вещь. Если считать, что убийство Улугбека произошло в 1449 году, то понятно, что работы по сохранению и перевозке библиотеки начались в 1448-1449 годах. В кишлаке Хазрат Башир Али Кушчи жил примерно до 1456 года. Затем он последующие примерно 16 лет жил и творил на земле Турана. В 1472 году, в возрасте 70 лет он решает осуществить хадж. Возникает вопрос, почему Али Кушчи более 20 лет не предпринимал мер по возвращению библиотеки Мирзо Улугбека на свое место? По какой причине оставил судьбу библиотеки в опасности. Ведь после смерти Абдулатифа в 1457 году и вступления на самаркандский престол Султана Абу Саида, после завоевания гератского престола Хусайном Бойкаро в 1469 году разве больше не было властителей, всемерно поддерживающих науки и просвещение?

«А что вы думаете?» как бы спрашивал домла у следователя, смотря внимательно на него.

– Ну и у них тоже есть основания так считать, – вывел Фахриддин. – В связи с тем, что к власти пришли невежественные силы, библиотека была спрятана. А затем, когда трон заняли просвещенные властители, видимо Али Кушчи, если он на самом деле стоял во главе всего этого предприятия, наверное, стоило бы подумать о возвращении на свое место в Самарканд.

– Ваши доводы логичны. Однако Али Кушчи был мудр и проницателен. Учитель завещал ему сохранить библиотеку, и он думал, в первую очередь, чтобы эти письмена дошли до будущих поколений. По преданиям, султан Улугбек выражая свою волю ученику, много раз повторял ему, что пока в стране не наступят настоящий и полный мир и спокойствие, пока к власти не придет развивающий науки и образование и берегущий ученых людей, пока земле Турана не наступит мирная жизнь, тайну библиотеки предавать гласности нельзя. Преданный воле учителя до конца своих дней, Али Кушчи был озабочен от быстро сменяющих друг друга правителей. Пришедшие на трон прогрессивные силы через непродолжительное время сменялись силами реакционными. Кровопролитная, истребительная борьба продолжалась. В этих условиях открыть библиотеку, привезти ее на свое место значило поставить под сильнейшую угрозу ее судьбу. Хорошо понимающий этоАли Кушчи решает ждать и более двадцати лет живет этой мечтой. Однако в те времена борьба между Темуридами не прекращается. Полная осведомленность о протекающих в стране политических процессах не дают ему возможности рисковать с началом возвращения. По-моему, еще до поездки в Турцию выдающийся ученый сказал о библиотеке самому близкому своему человеку и потребовал исполнить волю учителя. Если же и тому не хватит его жизни для исполнения завета, он, в свою очередь, должен будет передать требование дальше, совестливому и надежному человеку (может быть, своему потомку)…

– По вашим соображениям выходит, что великая воля передавалась из поколения в поколение, и вот дошли до наших времен, не так ли? – Фахриддин решил внести ясность в проблему.

Ученый согласно покачал головой.

– Тогда получается, что среди нас есть человек, знающий место, где скрыта библиотека! Хорошо, вот пришли те мирные, спокойные времена благоденствия. Родина наша добилась независимости. На нашей земле установились теперь мир, спокойствие, душевный покой. Просвещение и наука нашли свою ценность. Тогда что же тот самый совестливый человек не спешит исполнять волю Улугбека Мирзо, не раскрывает тайну библиотеки?

Вы правы! – сдержанно начал свое слово ученый. – Однако прошло больше 500 лет, поменялось по крайней мере 25 поколений, нельзя забывать, что в течение этого времени от войн, бедствий, неизлечимых болезней умерло множество людей. В какой-то момент цепь могла оборваться. Возможно, что завет был передан и оказался в руках нечистоплотного человека.

– И что тогда? – простодушно спросил следователь.

– Это лишь одно предположение. Во всяком случае меня наводят на эту мысль случаи, когда книги из той самой библиотеки находят в домах людей…

Помолчали. Каждый был занят своими мыслями. Мучающийся вначале от того, ученый всю эту историю переворошил, был слишком многословен и уходил от основной проблемы, Фахриддин теперь уже был рад и доволен беседой, весь переполнен эмоциями: «Правильно я сделал, что побудил ученого к этому разговору. Вещи, о которых он рассказал, могут помочь следствию. Станут основой выдвижения новой версии. Не похоже ли это на то, что имеется связь между смертью пастуха Норбуты и библиотекой Мирзо Улугбека? Может быть Норбута является потомком человека, которому поверили и передали по цепочке волю учителя Али Кушчи. Или это может быть золото, когда-то собранное от продажи книг той библиотеки. Может быть и отец пастуха промышлял этим делом…»