Тайна двух реликвий

– Некоторые исследователи считают, что кладка состоит не из камней, а из блоков наподобие бетона, – сказал гид. – Строители отливали их прямо на месте. Ставили опалубку, такой прямоугольный деревянный ящик без дна и крышки, и заполняли специальной смесью. Когда смесь твердела, доски снимали и переставляли выше, снова заливали, и так далее. Получались блоки по размеру ящиков. Вы удачно подметили небольшой сдвиг в глубину каждого верхнего блока относительно нижнего. Он может быть следствием того, что на нижний блок опиралась опалубка верхнего…

Заметив, что слушателям идея понравилась, гид поспешил добавить:

– …но меня эта версия не прельщает. Почему – долгий разговор.

– Тогда в чём фокус? – спросила Ева. – Тем более, вы говорите, что никаких фокусов и чудес не было.

– Не было. Был шамúр

.

– А-а! Шамир… Что же вы сразу не сказали?! – В голосе Одинцова снова зазвучала ирония. Мунин повёл себя более дипломатично, и по его просьбе гид продолжил рассказ.

У подножия горы Синай перед тем, как пуститься в сорокалетнее странствие по пустыне, иудеи построили Ковчег Завета – кованный золотом сундук для скрижалей с заповедями. Служить при Ковчеге выпало Аарону – старшему брату Моисея, который стал первосвященником. Для Аарона изготовили ритуальное облачение, названное эфóдом. Получилась красочная, богатая и яркая вещь: каждая нить в ткани состояла из двадцати восьми прядей – шести снежно-белых из кручёного виссона, шести голубых, шести алых, шести фиолетовых и четырёх золотых. У эфода не было рукавов; он держался на лямках и стягивался поясом, а поверх него первосвященник надевал пекторáль – подвешенный на золотых цепях и голубом шнуре четырёхугольный нагрудник с двенадцатью драгоценными камнями.

– Число камней, как вы понимаете, соответствовало числу колен Израилевых, – говорил гид. – Камни были вставлены в золотые гнёзда тончайшей работы и располагались в четыре ряда, по три в каждом. Их порядок соответствовал очереди появления на свет родоначальников колен.

В первом ряду рубин обозначал колено Рувима, топаз – колено Симеона, изумруд – колено Левия.

Во втором ряду колену Иуды соответствовал гранат, колену Иссахара – сапфир и колену Завулона – алмаз.

В третьем ряду колено Дана обозначал корунд, колено Нафтали – агат и колено Гада – аметист.

В четвёртом – берилл был символом колена Ашера, оникс обозначал колено Иосифа и яшма – колено Вениамина.

– Все цвета укладываются в схему RGB, – заметила Ева, имея в виду стандартное современное сочетание red-green-blue

– красный-зелёный-синий, которое используется в технике для кодирования любого цвета, от чёрного до белого. – Очень красиво. Но при чём тут строительство Храма?

– Короче говоря, что такое шамир? – нетерпеливо рубанул Одинцов.

– Да погодите вы! – снова вступился Мунин, и гид с благодарностью кивнул ему:

– Я пытаюсь дать развёрнутый ответ. Не надо меня торопить… На каждом драгоценном камне была гравировка: имя главы рода. В наше время для определения твёрдости применяется десятибалльная шкала Мооса. Три верхних строчки в ней занимают топаз, корунд и самый твёрдый минерал на свете – алмаз. К этой группе относятся почти все камни, которые были закреплены на пекторали. Вопрос: чем и как три с половиной тысячи лет назад в пустыне удалось нанести гравировки?

Одинцов пожал плечами.

– Их могли сделать позже…

– Чем и как? – повторил гид и, не получив ответа, сказал: – У Моисея был шамир! Нечто способное резать рубин, сапфир и алмаз. Намного более мягкие камни при строительстве Храма обрабатывали с помощью шамира. Это не металл, значит, строители соблюдали запрет. Не было ни фокуса, ни чуда. Был шамир.

– А Урим и Туммим тоже гравировали шамиром? – спросил Мунин и под страшными взглядами компаньонов поспешил загладить оплошность: – Я хотел сказать… я подумал, что если Урим и Туммим хранились внутри пекторали, на них тоже могли быть надписи… и если на тех камнях делали гравировку, то и на этих могли…

Гид развёл руками.

– Увы, не могу вам ответить. Урим и Туммим действительно хранились внутри пекторали, но никому в точности не известно, что они собой представляли и как выглядели. Описаний нет. Если это были камни – возможно, на них тоже нанесли гравировку. Но в домыслах я не силён, уж простите.

– А я другого не понимаю, – сказал Одинцов, продолжая уводить разговор от опасной темы. – Зачем вообще делать надписи на камнях, если всем и так известно, какой камень какому колену принадлежит и в каком порядке они расположены?

– Вот это вопрос по существу, – похвалил его гид. – Ответить на него с полной уверенностью я тоже не могу, но за тысячи лет накопилось некоторое количество предположений мудрецов Торы и учёных. Еврейский алфавит вы знаете?.. Впрочем, это не важно.