Читаем Тайна трех: Египет и Вавилон полностью

Омыл он одежды, оружие вычистил,Распустил по плечам кудри прекрасные,В светлые ризы облекся, препоясался,Возложил на главу свою царский венец.Взглянула Иштар на красу Гильгамешеву:«Будь, Гильгамеш, будь супругом моим,Подари мне цвет плоти твоей,Будь мне мужем, я буду женою твоей!Дам тебе колесницу из лапись-лазури и золота,С золотыми колесами, с алмазными дугами,Запряженную крепкими мулами.Когда же вступим в чертог наш, в благовонии смол,Все цари земли тебе поклонятся,
Облобызают стопы твои властители,Принесут тебе дани гор и долин.Козы твои — тройни, овцы двойни будут метать;Весить будет осел твой, что весит лошак,А лошаку в ярме не будет равного;И кони твои колесницу, как вихрь, помчат!»Гильгамеш открывает уста свои,Так говорит богине Иштар:«Оставь себе дары свои, владычица!Будет с меня и одежды моей,Будет с меня и пищи моей!Вот, я вкушаю брашна богов,Упиваюсь царскими винами…
Ты же подобна двери, под бурей незапертой,Подобна ты крыше, готовой обрушиться,Подобна слонихе, стряхнувшей седло свое,Подобна ты ноше, согнувшей носильщика,Подобна ты камню, стены не держащему,Подобна ты злому талисману вражьему,Подобна ты узкой, жмущей обуви!Кому из мужей своих осталась ты верною?Вот, пересчитаю всех твоих любовниковИ счету итог подведу:Судила Таммузу, любовнику юности,Ты из году в год плачи надгробные;Полюбила Аллалу, крапчатого Ястреба,
И крылья ему изломала; ныне живет он в лесу,„Крылья мои, крылья!“ — стонет жалобно;Полюбила ты Льва многосильногоИ дважды семь западней ему вырыла;Полюбила Коня быстроногогоИ загоняла его плеткою до смерти;Полюбила Табулу, пастуха овечьего, —Обернула его волком, и псы растерзали его;Полюбила Ишулану садовника,Обернула его мышью летучею.Ныне меня полюбила — и так же погубишь, как тех!»(VI, 1 — 77)

Оскорбленная богиня восходит на небо к Ану, отцу своему, и молит его отомстить Гильгамешу. Ану сначала отказывает, но когда она грозит сокрушить врата адовы и выпустить мертвых, то насылает на Гильгамеша Тура небесного. Огнедышащий Тур опустошает землю Урука. Но Гильгамеш и Энгиду, загнав чудовище в болотные камыши Ефрата, убивают его.

Взошла богиня Иштар на стену Урукову,Вспрыгнула на зубец стены, воскликнула:«Горе тебе, Гильгамеш, надо мною надругавшийся,Умертвивший Тура моего небесного!»Услыхал Энгиду слово Иштар,Оторвал член у Тура небесногоИ бросил богине в лицо:«Так же будет и с тобой, проклятая!»(VI, 174–181)

XIX

Вот предел кощунства; дальше идти некуда, дальше и мы не пошли.

Богиня Иштар — из всех вавилонских божеств величайшее.

Нет Бога истинного, кроме Тебя!

«Матерь богов», Ummu il^ani, была уже тогда, когда никого из них еще не было. Как дитя знает и любит мать раньше отца, так и все человечество: путь его — от Матери-Земли к Отцу Небесному, а может быть, и обратно, от Отца к Матери. Мать — первая святыня человечества и последняя. Вот почему хула на Мать, как хула на Духа, не прощается.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Основы метафизики нравственности
Основы метафизики нравственности

Иммануил Кант – величайший философ Западной Европы, один из ведущих мыслителей эпохи Просвещения, родоначальник немецкой классической философии, основатель критического идеализма, внесший решающий вклад в развитие европейской философской традиции.Только разумное существо имеет волю, благодаря которой оно способно совершать поступки из принципов.И только разумное существо при достижении желаемого способно руководствоваться законом нравственности.Об этом и многом другом говорится в работе «Основы метафизики нравственности», ставшей предварением к «Критике практического разума».В сборник входит также «Антропология с прагматической точки зрения» – последняя крупная работа Канта, написанная на основе конспектов лекций, в которой представлена систематизация современных философу знаний о человеке.

И Кант , Иммануил Кант

Философия / Образование и наука
Эннеады
Эннеады

Плотин (др. — греч. Πλωτινος) (СЂРѕРґ. 204/205, Ликополь, Египет, Римская империя — СѓРј. 270, Минтурны, Кампания) — античный философ-идеалист, основатель неоплатонизма. Систематизировал учение Платона о воплощении триады в природе и космосе. Определил Божество как неизъяснимую первосущность, стоящую выше всякого постижения и порождающую СЃРѕР±РѕР№ все многообразие вещей путем эманации («излияния»). Пытался синтезировать античный политеизм с идеями Единого. Признавал доктрину метемпсихоза, на которой основывал нравственное учение жизни. Разработал сотериологию неоплатонизма.Родился в Ликополе, в Нижнем Египте. Молодые РіРѕРґС‹ провел в Александрии, в СЃРІРѕРµ время одном из крупнейших центров культуры и науки. Р' 231/232-242 учился у философа Аммония Саккаса (учеником которого также был Ориген, один из учителей христианской церкви). Р' 242, чтобы познакомиться с философией персов и индийцев, сопровождал императора Гордиана III в персидском РїРѕС…оде. Р' 243/244 вернулся в Р им, где основал собственную школу и начал преподавание. Здесь сложился круг его последователей, объединяющий представителей различных слоев общества и национальностей. Р' 265 под покровительством императора Галлиена предпринял неудачную попытку осуществить идею платоновского государства — основать город философов, Платонополь, который явился Р±С‹ центром религиозного созерцания. Р' 259/260, уже в преклонном возрасте, стал фиксировать собственное учение письменно. Фрагментарные записи Плотина были посмертно отредактированы, сгруппированы и изданы его учеником Порфирием. Порфирий разделил РёС… на шесть отделов, каждый отдел — на девять частей (отсюда название всех 54 трактатов Плотина — «Эннеады», αι Εννεάδες «Девятки»).

Плотин

Философия / Образование и наука