Тайна звуковых шифров архаичного интернета.

ятья «ма». Корневыми узлами термина «торжество» являют-

237

ся звуковые матрицы «жерт» и «жест». А приставка «то», как

указатель на нечто существенное, через своё рокировочное

значение «от» запарашивает у самой матрицы суть указуе-

мого «то». В паре с наименованием цветка мак эта приставка

моделирует звуковые узлы «карм-то», «марк-то», «корм-та»,

«рок-мат», «рот-мак», а также ряд промежуточных петель по-

яснительного характера. Исходящая матрица этих звуковых

узлов термин «макрот», чьё смысловое значение нахского

языка «повеления дух обустройства – амр к отр», инициирует

дешифровку мотивационной начинки ряда терминов этого

выражения и самой матрицы торжество.

Макрот.

========

1. Амк + к + ор + отр. = Торжества + долины + устройства.

2. Корт + ма + ма.

= Голова + объятья + материи.

3. Амр + отр + к.

= Веленья + деления + духа.

4. Ко + мар + ток.

= Суть + мужа + энергии.

Являясь условной биофизической головой «корт» мате-

риальной сути «ма-ко», термин «макрот» конденсирует био-

физическую энергетику эмоциональной сущности мужа

«ко-ток». Поэтому в основу термина «естественный карман»

древними славянами был применён звуковой узел «мак»,

олицетворяя им величие заживающих ран послепотопно-

го периода. Выделив из этого биофизического кармана осо-

бый запах эмоциональной энергетики «смак», как торжество

«амк» световой души «с – с».

/ Мас + к.

= Быстрого + духа.

Смак. – Амк + с.

= Торжества + души.

===== \ Ак + м,с.

= Тишины + слуха.

\ С + ка + ма.

= Света + энергия + материи.

Термин же «торжество», имея в лице выражений «жерт-

во», «тесто» и «жест» корневую завязку, через значение ряда

вспомогательных звуковых узлов представляет суть этого

торжества из нутра мировоззренческой философии тех далё-

238

ких времён. Причём последовательная цепь, видная невоору-

жённым глазом, как констатация сути факта мысленческого

оформления этих выводов ряда терминологии, вполне логич-

на и научно обоснована. Что приводит свободного исследо-

вателя к вопросу: а чего же не хватает для идентификации

матриц собственного языка, через собственное звуковое про-

странство? И что более существенного представляет этимо-

логия науки через шифры иноземных кодов?

1. Рот.

= Ор + отр + отр.

= Долины + обустройства + делитель.

2. Створ. = С + совр + тов.

= Души + достатка + пригожего.

3. Свет. = С + ве + ест.

= Света + творенья + набуханья.

4. Ворот. = Во + ор + товр + от. = Зла + долины + пригожего +

установленья

5. Жест. = Же + се + сет + те. = Овна + женщина + красоваться +

для мира.

6. Рове. = Ор + ве + ове.

= Долины + нашего + соединенья.

7. Строже. = Ос + ост + ерж.

= Полосы + орудия + посева.

8. Жертво. = Жер + тер + отр + ве. = Овец + для мира + деленье + нашего.

9. Тоже. = Тое + же + етож.

= Пира + овна + закваски.

10. Роже. = Еорж + еро + же. = Пища + посева + овна

11. Сорт. = Со + ор + отр.

= Оси + долины + обустройства

12. Тесто. = Ет + ест + то.

= Выпечка + напыщенной + заготовки.

Возникновение этого яркого красочного торжества уходит

в глубину тысячелетий, и, как дань памяти потомков, оно по-

священо становлению общества послепотопных трагических

времен. Названный древними славянами «обряд», а нахским

языком «кхала» базовый смысл этого обряда – всеобщее по-

клонение воле Всевышнего за великий дар обретения права

труда на поле и универсальной звуковой системы. Являясь

исходящей матрицей обоих терминов обозначения обряда,

выражение бога обруча «Дяла бохкар» акцентирует зачатие

религиозных воззрений у этого архаичного общества. И при-

нимаемый наукой с двойственным отношением и безосно-

вательной сомнительностью эпитет «Ляд – Дял» имеет свою

аргументированную звуковую базу в системе этого северного

шифра. Метафизическое определение радуги, как световое

239

кольцо естественной ауры, они воспринимали за дар обру-

чения своей судьбы, милостью Всевышнего. Вернув матушке

земле волю и энергию плодородия её недр для выращивания

сельскохозяйственных культур.

Поэтому кольцо световой ауры вокруг луны в зимнее вре-

мя принимая как знак милости Всевышнего, они возносили

хвалебные гимны этому Ляду. Это и послужило возникно-

вению мифа подражания архаичных дикарей вою символа

силы и ловкости волка во время полной луны. Хотя его арха-

ичное предназначение имеет куда более разумную и логиче-

ски правомерную смысловую начинку. Как в древнерусской

былине, «Оболакивай-ка гуню стариковскую», эта прозрач-

ная пелена вокруг луны, из которой естеством вычерчивает-

ся чёткое кольцо, обряжала энергетику будущего плодородия

земли медвежьего края «ч –ор – ур – бо». Мировоззренческая

подоплёка обволакивания этой естественной энергетикой

пространства пашен и лесов парами конденсирующейся вла-

ги заложила в звуковую основу этого шифра закономерность

моделирования терминов «окуривание», «окучивание». По-

этому облако «моарх», несущее для нахского языка смысло-

вое значение весть для долины «ора – хом», означает ещё и

повеление от нас для сева «Амр – ох – ох».

Обряд – бродя.

=============

1. Бо-дяр-ор.

= Сироты + раненной + долины.