Тайная Доктрина дней Апокалипсиса. Книга 4. Введение в систему

Чтобы не бояться утратить эмоции, надо просто понять их суть и назначение. Большая часть эмоций — не что иное, как проявление страха перед событиями жизни и перед самой жизнью. Это своеобразная форма защиты, когда не знаешь, как реагировать на ту или иную ситуацию. Ощущения — это проявление мудрости, знаний, спокойное восприятие объективной реальности и уверенность в предстоящих действиях.

Что лучше? Решать, как всегда вам. Только от эмоций просто так не избавишься. Они уходят сами по себе, когда человек приобретает истинные знания о жизни, а не судит о ней в соответствии с общественным мнением и реакцией окружающих, как правило, далекими от истины.

О значении эмоций в нашей жизни поговорим в третьей главе.

4. «Никакой жизни (инопланетян) вокруг нас нет. Доказывать с пеной у рта обратное не могу, в космос не летал».

Все совсем наоборот. Вселенная — неописуемый по сложности и организованности живой организм, плотно населенный людьми. Наше «одиночество» кажущееся, но вполне закономерное, как одиночество эмбриона в утробе матери или зерна, посеянного в пашню. Проблема Человечества—Эмбриона заключается в том, что свою фазу зародыша оно расценивает как высшую, конечную и единственно возможную. По сути, колоссальные силы, средства и триллионы человеческих жизней потрачены на отстаивание права сдавать экзамен на зрелость по своим правилам и дисциплинам (Слову Божьему и знанию Библии), отбросив решение насущных земных проблем и необходимость прохождения Пути Дао. В ответ — красноречивое гробовое молчание Мироздания, как сигнал того, что Его такой расклад совершенно не устраивает! «Молчание — это цитата из Вечности»

(Акын).

Идти по пути

В городе Саваттхи в Северной Индии у Будды был большой центр. Люди приходили туда упражняться в медитации и слушать его беседы о дхарме Каждый вечер один молодой человек приходил и слушал. Он годами слушал Будду, но ни разу не попробовал изменить себя.

Прошло несколько лет, и вот однажды вечером этот молодой человек пришел пораньше и увидел Будду одного. Он приблизился к нему и сказал:

— Господин, у меня на уме всего один вопрос, а от него — все сомнения.

— Да? На пути дхармы сомнений не должно быть. Давай разберемся, какой у тебя вопрос?

— Господин, вот уже много лет я прихожу в ваш центр медитации; я заметил, что вокруг вас много отшельников, монахов и монахинь, а еще больше — мирян и мирянок; некоторые из них также ходят годами. Я могу видеть, что кто-то из них явно достиг конечной ступени: совершенно очевидно, что они полностью освободились. Могу также видеть, что другие ощутили в своей жизни некоторую перемену: они стали лучше, чем были раньше, хотя я не стал бы утверждать, что они освободились полностью. Но, господин, я замечаю и то, что многие люди среди них — да и я тоже — остались, как были, а то и хуже стали.

Почему же так выходит, господин? Люди приходят к вам, такому великому человеку, полностью просветленному, к такому могущественному и сострадательному. Почему же вы не пользуетесь своей силой и состраданием, чтобы освободить их всех?

Улыбнувшись, Будда спросил:

— А где ты живешь, молодой человек, где ты родился?